摘 要：西周蒐狩礼包括“阅兵之制”、“田猎之仪”，《周易》“三驱”为阅兵之制的一部分。汉唐时期，在蒐狩礼重建过程中，“三驱”随之发生变易：战国时，礼坏乐崩，蒐狩礼不为诸侯所重；两汉时，蒐狩礼分裂，田猎仅限冬季，讲武礼独立于蒐狩而为专门的练兵礼，三驱是田猎礼一部分；魏晋袭承汉制，其蒐礼多限练兵、阅兵，并断续无常，狩猎则为满足奢侈生活之需的不合礼仪之举；南北朝时期，讲武礼复兴，蒐狩礼形式上承继西周模式，但程序和某些环节有所变化；隋朝冬狩礼因仍传统，并在北齐正式移“三驱”入田狩基础上，明确载明“三驱”为三次驱禽；唐朝将蒐狩礼截分为讲武、狩田两独立礼仪，田狩多取于隋，讲武则为综合西周、北齐、隋朝礼制的结晶，“三驱”各存于讲武、田狩礼，并衍变出“田猎之仪”的“三度驱禽而射之”等多意，三驱性质也由早初的“教人战”而渐变为彰显天子“仁德”的载体。

关键词：蒐狩礼；三驱礼；历史变迁；汉唐时期

中图分类号： K892.98 文献标识码：A 文章编号：0257-5833（2017）03-0130-14

作者简介：陈业新，上海交通大学科学史与科学文化研究院教授、博导（上海 200240）

“三驱”礼出自《周易·比》：“显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。象曰：……舍逆取顺，失前禽也。”1据考证2，“三驱”礼属周代蒐狩礼，由殷商田猎发展而来。周代在继承殷商狩猎传统基础上，将田猎活动礼制化，是为《周礼·大司马》所载的蒐狩礼。西周蒐狩礼集“阅兵之制”、“田猎之仪”于一体。蒐猎礼的举行，一般先进行军事训练，随后开展狩猎，狩猎是为了检验讲武的效果。