从读者的理解力和阅读对象两个方面看，超出个人经验的那一部分，或许是极其重要的。这一部分属于“超验阅读”（这里的“超验”一词不作为一个完全的哲学概念使用）。与这种阅读相对应的，就是那些我们很容易领会的、比较熟悉的内容，可称之为“社会化阅读”。后者尽在我们的经验之内、视野之中，都是日常的关照。“社会化阅读”是经常发生的，这种读物到处都是，极易选取并且早就习以为常了，它们很快就能与读者发生共鸣，与他们的日常生活经验对接。但是，如果一本读物的内容超出了我们的经验范畴，也就让人惶惑，变得难读，无法吸纳也不能产生阅读兴趣。

一个人所有的阅读、阅读的重心一直落在固有经验之内，局限在这种“社会化阅读”里，思维就会一点点僵固，境界就会封闭，视野就会狭窄。比如很多人经常谈论经典，不停地谈论俄罗斯文学，谈19世纪以来的一些重要作家，从雨果、巴尔扎克一直到托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基。他们都是文学恒星，名高位隆。但是冷静地想一想，关于这些作家作品的谈论，能有多少与之切近和对位？也就是说，我们自以为烂熟于心的那些文字极有可能并没有读懂；或者说我们读懂的部分，永远是个人经验里的那一小块“领地”。這个“领地”主要是社会层面的，它们接近于我们在社会实践中形成的定见，早就凝固在心中。经典当中所包含的却远比这些要丰富得多复杂得多，但由于它们大大超出了我们的经验范畴，所以根本没法领会。……