摘 要：归有光是清代文学评论中的焦点人物，其形象在清代学者的批评总结中完成了“经典化”的历程。清人对归有光的讨论大致延续钱谦益与王夫之的批评理路展开，重点关注了归有光文章的文辞与义理两个层面，而讨论的对象则是归有光的《史记》评点及其自身文学创作。在清代复杂的文学流派与文人群体论争中，归有光成为一个符号性的人物，其形象也不断地被重塑着。支持者赞其文法可学，反对者批其文章无道，而对其他问题则皆视而不见，彰显了文学经典化历程的曲折走向。

关键词：归有光；经典化；《史记》评点；多维解读

作者简介：诸雨辰，男，北京师范大学文学院博士生，从事文学古籍整理与研究。

基金项目：国家社科基金重大项目“中国古代散文研究文献集成”，项目编号：14ZDB066；中央高校自主项目“中国古代文评专书全编”，项目编号：SZZY2014072

中图分类号：I207.62 文献标识码：A 文章编号：1000-7504（2017）02-0131-08

归有光是晚明文坛上的一位重要作家，他力抵七子派的复古文学，开一代风气之先。除了其文章写作外，归有光的《史记》评点也启发了后代文学及文学理论的发展，使他成为清代文学与理论言说中绕不开的人物。

目前对归有光的研究主要在两个方面展开。一是归有光思想观念、文学特色的研究，包括他与同时代其他文人的关系等，这是归有光研究的主流。其中较著名者比如刘尊举从震川论文及写作实践中总结出其“质实”的文学思想[1]；吴正岚分析归有光对文学、伦理、政治等的观念意识，并将其思想观念的来源上溯到欧阳修经学的影响[2]；……