欧爱萍

巴金深受外国文化的影响，尤其是法国文化。他自己就曾说：“在所有中国作家之中，我可能是最受西方文学影响的一个。”在20世纪20年代，他曾去法国留学，这段时间对他接触法国文化有着极大的帮助，他广泛涉猎法国文学作品，深入了解众多法国文学家，其中，卢梭、左拉、罗曼·罗兰是其非常钟爱的文学家。本文通过这三位文学家分析法国文化对巴金的影响。

一、卢梭对巴金的影响

卢梭是对巴金影响最早的法国作家。巴金自称：“《忏悔录》的作者卢梭是教我讲真话的启蒙老师。”在《（探索集）后记》中巴金提到：“从《忏悔录》的作者那里，我学到诚实，不讲假话。”并多次表示他为人与为文的第一位老师是卢梭。在留法期间，他经常到卢梭的铜像前瞻仰这位启蒙思想家，向他述说自己的心声，汲取力量。卢梭是法国伟大的启蒙思想家和作家，是反封建和倡导个性解放的先驱，认为天赋人权、人人生而平等，一生著作颇多，有《忏悔录》、《新爱洛绮斯》、《爱弥儿》、《论人类不平等的起源》、《论科学和艺术》、《一个孤独漫步者的遐想》等。他在作品中大胆评判封建专制，提倡民主自由。小说《新爱洛绮斯》表达了他反对封建等级制度及封建家长包办婚姻制度，渴望自然真实的感情的愿望。這一愿望在巴金的作品中也有体现。此外，《忏悔录》具有强烈的忏悔意识，这是作家卢梭诚实态度的表现，在其中，他明确宣告了自己的写作态度：“不管末日审判的号角什么时候吹响，我都敢拿着这本书走到至高无上的审判者面前，果敢地大声说：请看，这就是我所做过的，就是我所想过的，我当时就是那样的人。不论善和恶，我都同样坦率地写了出来。”这种坦荡磊落的胸怀和毫无保留的精神给巴金留下了深刻的印象，教会了巴金讲自己心里的话，讲自己相信的话，讲自己思考过的话，通俗而言就是讲真话，这成为巴金为人为文的追求，也是巴金文学创作最基本的信条，这就促使巴金在20世纪六七十年代写下了《随想录》，被誉为中国的忏悔录，“具有强烈的忏悔意识，通过老作家真诚的忏悔，来救赎人们的灵魂。”此外，巴金的世界观也深受卢梭影响。卢梭是巴金心目中的精神导师，是他的力量源泉。

二、左拉对巴金的影响

在众多的法国文学家中，左拉对巴金创作的影响也较为深刻。他为德雷福斯冤案平反的斗争精神深深打动了巴金，一句Jaccuse（我控诉）经常萦绕在巴金耳边，使巴金看到作家的道德力量和崇高的天职。巴金崇拜左拉这位自然主义大师，是因为他有着敢于控诉的大无畏精神，这种精神激励着巴金敢于向一个垂死的制度控诉。巴金的作品《家》，控诉的就是腐朽没落的封建社会，为无名的青年牺牲者喊冤，将失掉青春的青年人从垂死制度恶魔般的爪牙下解救出来。巴金阅读过左拉的很多小说，包括收集二十部长篇小说的《卢贡-马卡尔家族》和描写矿工命运的《萌芽》，并坦言说左拉的小说抓住了他的心，小说中繁多的人物都活在他的眼前，并且激起了他创作的欲望。他对《萌芽》表现矿工苦难的主题很有感触，同左拉一样对矿工充满同情。所以，巴金就仿效其创作了《萌芽》和《砂丁》，后改名为《雪》，揭露了矿工的苦难和垂死的制度。巴金从左拉那里汲取了向黑暗与不公进行抗争的力量，将左拉的名言“我控诉”作为其创作的一个动机，可见左拉对其思想的影响。

三、罗曼·罗兰对巴金的影响

罗曼·罗兰的人道主义、英雄主义、对真善美的追求以及对人类命运的同情和抗争也同样影响着巴金。巴金喜欢罗曼·罗兰的《约翰·克里斯朵夫》和《巨人三传》。约翰·克里斯朵夫的斗争精神令巴金印象深刻，此外《贝多芬传》中的贝多芬形象在一定程度上也激起了巴金对生活的信心，使他摆脱了忧郁和死亡的幻影，促使他要以生命征服一切。他在《<激流>总序》中写到：“生活并不是悲剧，它是一场‘搏斗。我们生活来做什么？或者说我们为什么要有这生命？罗曼·罗兰的回答是‘为的是来征服它。我认为他说得不错。”罗曼·罗兰作品中搏斗不息和征服命运的精神对巴金影响重大，使他一生都顽强不屈。

四、结语

综上所述，巴金的为人为文、真诚及顽强不息的斗争精神都受到法国文化的影响，卢梭、左拉及罗曼·罗兰是他精神的导师，心灵的慰藉，身处异国时的益友，孤独寂寞时的对话者。他受他们精神的感召，被他们的精神鼓舞，真诚顽强地生活，同时他又将这种精神注入到他的作品中，以感染鼓舞更多的人。

（中国传媒大学南广学院国际传播学院）