韩丹华

摘要：春秋战国时期，诸侯争霸，战乱迭起，礼崩乐坏，却带来了中国几千年来罕见的文化大发展大爆炸的黄金时期，出现了百家争鸣的思想盛况，。百家争鸣现象的出现并不是某个偶然因素作用的结果，而是政治、经济、文化等等各个层面交相作用的产物。

关键词：春秋战国；百家争鸣；现象；原因

中华五千年灿烂的文明历史中，璀璨的明珠不止一颗，但是其中最熠熠生辉的当属春秋战国时期出现的“百家争鸣”现象。百家争鸣是指春秋（公元前 770 ～公元前 476 年 ） 战国 （ 公元前 475 ～公元前 221 年 ） 时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。它的出现并不是偶然，政治、经济、文化等各方面的原因错综交杂，才能形成当时文化大激荡大发展的黄金时代。

一、政治层面的原因

政治影响文化的发展，而文化也是对政治现象的反映。纵观中国历史，每一次思想文明的大碰撞大进步，都离不开政治的风云变幻，例如社会的大变革等，而这些又给思想文化的孕育和发展提供了深厚的政治土壤，春秋战国时期乃是如此。首先，春秋战国时期，七国争雄，战乱不断，无暇顾及。春秋末期，周王室衰微，王权的衰落，导致礼乐自诸侯出，礼乐自大夫出，陪臣执国命，七国诸侯展开了政治角逐，各诸侯国之间开始连绵的战争，争夺霸权地位。战争的兴起，使各诸侯国迫切需要谋略谋术战略等的思想，导致诸子思想在相对自由的思想氛围里如雨后春笋，而各诸侯国忙于征战无暇顾及，百家思想的兴起发展和交流的趋势则是更加势不可挡。再次，礼崩乐坏，社会大变革应运而生。春秋战国时期，奴隶制贵族向新兴地主阶级过渡，社会处于旧的社会秩序被打破，新的社会秩序还没有正式形成的过渡时期，礼崩乐坏，代表不同阶级的利益的思想纷纷出现，开始了思想领域里的大混战大交流大融合，当权者开始允许各派思想不受政治的干预，自由辩论，因此，在多元的政治结构的基础上，开明的政治思想和文化政策开始运行。最后，士人阶层的兴起。奴隶制贵族体制下，下等贵族士人的地位卑劣，必须依附于奴隶主贵族才能生存，奴隶制贵族体制的崩溃，解除了二者之间的关系，再加上由于各诸侯国征伐需要政治人才，士人阶层开始转向谋求政治的发展，士人的地位大大提升，为百家争鸣现象的出现提供了阶级关系方面的基础。

二、经济层面的原因

经济基础决定上层建筑，春秋战国时期，经济领域出现新突破，为文化方面的发展提供了物质基础。地主阶级的兴起，井田制的崩溃，使大量的土地兼并在一起，一部分人失去土地无田可食沦为游子，转而投奔名士贤臣，进行思想方面的研究，为百家争鸣提供了人才的基础。而牛耕与铁具的发明解放了人，为思想争鸣提供了物质条件。同时，战争和思想论战的需要，各君主开始重视思想文化人才，礼贤下士，组建政治智囊，实行开明的录取政策，破格提拔人才，鼓舞了“士”气，促进了思想文化领域百花齐放的盛况。春秋战国时期，重商主义思想的出现，使商人的地位大大提升，土地兼并的出現，也使更多的人转而行商，在积累了一定的经济基础之后就会谋求政治方面的利益，因而商人养士，广收门客，纳人才，促进了思想文化的大交流。

三、文化自身原因

百家争鸣作为一种文化现象，有其自身的内在原因。私学的兴起，打破了“学在官府”的现象，教育开始平民化。春秋战国之前，教育就已经实现了发展，但是教育权却集中在官府手中，只有少数贵族能够接受教育。春秋战国之后，私学兴起，教育下移，典型代表就是孔子，他的有教无类的思想培育了大量的人才，为百家思想的兴起提供了人才基础。文明不是一朝一夕就形成的，春秋战国之前，中华文明就已经经历了一段繁荣发展的辉煌时期，例如甲骨文，金文的出现，天文学，农学的发展等等为之后文化的发展奠定了坚实的基础。稷下学宫等学术争鸣团体的出现，为百家争鸣提供了平台，造就了一批思想文化的集大成者，例如荀子和韩非子等。当权者也没有实行文化领域里的专制政策，而是实行开明的文化政策，营造了自由的学术氛围。春秋战国时期，天文学，数学，农学等自然科学技术迅速发展，拓宽了人们的眼界，解放了人们的思想，为百家思想的发展提供了自然技术方面的基础。

当然，“百家争鸣”现象的出现还有其他方面的原因，春秋战国时期，交通工具改进，且各诸侯国户籍制度不严格，打破了地域的限制，这大大加强了人才的自由流动与诸侯国之间的交流，思想文化才得以以更快的速度传播开来。

春秋战国时期，是我国历史上思想文化空前发展的时期，它的出现是有特定的时间，地点条件的，是历史的产物，也是复杂的各个层面的原因综合作用的结果，而对于“争鸣”中出现的优秀文明成果，我们将历代传承，开创社会主义文化大发展大繁荣的新局面。

参考文献：

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[3]谭苏.论春秋战国时期的百家争鸣[J].兰台世界，2012.

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