魏建华(沧州师范学院 文学院，河北 沧州 061001)

拉康他者理论的两个来源

魏建华
(沧州师范学院 文学院，河北 沧州 061001)

“他者”是拉康的理论体系中最重要的概念之一，学术界一般认为拉康的他者概念主要来源于黑格尔，更确切地说，是来自于阐释黑格尔主奴辩证法的科耶夫的欲望理论。其实，在科耶夫欲望理论这一明显的源头之外，拉康的他者思想还有一个不太为世人所关注的来源：海德格尔的他者理论。对拉康他者理论的这两个理论来源进行了初步的探讨和分析。

拉康；他者；科耶夫；海德格尔

“他者”(小他者l’autre,大他者l’Autre)是拉康的理论体系中最重要的概念之一，学界一般认为拉康的他者概念主要来源于黑格尔，更确切地说，是来自于阐释黑格尔主奴辩证法的科耶夫的欲望理论。[1]其实，在科耶夫欲望理论这一明显的源头之外，拉康的他者思想还有一个不太为世人所关注的秘密源泉：海德格尔的他者理论。下面，本文对拉康他者理论的这两个源头做一下简要的分析。

一、拉康他者理论简介

在拉康看来，他者有小他者和大他者之分，小他者也就是小写的他者(法语写作l’autre)属于想像界，而大他者(大写的他者，法语为l’Autre)属于象征界。小他者并不是真正的他人，而是自我的反映或投射。大他者，主要是指象征(符号)秩序，也就是语言系统，另外还包括法律、规范、习俗等等一系列的规则、制度。拉康认为：“不为人所知的大他者和作为自我、作为所有知识的源头的小他者，二者之间的这种区分是根本的。……