金婕煜，丛佳红

(哈尔滨工程大学外语系，黑龙江哈尔滨150001)

“无名女人”的神话原型阐释

金婕煜，丛佳红

(哈尔滨工程大学外语系，黑龙江哈尔滨150001)

作为近代西方最具影响力的批评理论，神话原型批评理论为文学的创作、研究提供了新的思路。文章借助神话原型批评理论剖析汤亭亭作品《女勇士》中的“无名女人”，阐述了替罪羊、夜莺及美狄亚这三个原型与“无名女人”之间的联系，帮助读者更好地理解“文学是移位的神话”。

神话原型批评；《女勇士》；替罪羊；夜莺；美狄亚

作为近代西方文学批评史上一个极具影响力的批评学派，神话原型批评理论的产生和发展主要得益于文化人类学、运用心理学及象征哲学的发展[1-2]。通常情况下，我们将神话原型批评理论的发展历程分为三阶段，主要代表人物分别为：詹姆斯·乔治·弗雷泽、卡尔·荣格及诺思罗普·弗莱。其中，弗莱作为该理论研究方面的集大成者，在其著作《批评的剖析》中强调神话是所有文学模式的原型，从神的诞生、历险、胜利、受难、死亡直到复活，包含了文学所涵盖的一切故事[3]。因此，作者们往往会基于某些特定的神话来创作文学作品，这也使得文学作品间可能存在共通性。但在创作时，原型也会被加工，出现移位、变形，所以文学又被称作“移位的神话”[4]。

无名姑姑出自华裔女作家汤亭亭(Maxine Hong Kingston)的《女勇士》。全书的第一章节主要讲述了作者姑姑的悲惨遭遇。在那个生活困苦的年代，姑姑因婚后与人通奸而受到了来自村民及家人的惩罚，最终在猪圈中分娩产子并选择同孩子一道投井而亡，自此成为家中不能提及姓名的“无名女人”。……