邓子敬

(广西民族大学 文学院，南宁 530006)

《白鹿原》与《百年孤独》鬼神观念的比较研究

邓子敬

(广西民族大学 文学院，南宁 530006)

鬼神观念作为人类自古以来解释自然的思维存在，具有较高的普遍性和鲜明的地域性。《白鹿原》所体现的中国关中地区传统的鬼神观与《百年孤独》所体现的拉美地区的鬼神观，在人鬼二元关系、鬼神存在方式、幽冥相通形式和特殊意象等方面既有相同之处，又有显著差异。把这种异同置于各民族发展的历史长河中加以比较，颇具现实意义。鬼神观念的变幻是区域民间文化的反映，而区域文化也在一定程度上反映了各民族的思想意识。在相似的历史条件下，两地都孕育了相对保守的文化，而这种保守的文化心理也许阻碍了所在地域民族文化的现代化进程，但对文学来说，它却以奇异的色彩成就了伟大的作品。

《白鹿原》；《百年孤独》；关中地区；拉美地区；鬼神观

《说文解字》释“鬼神”，曰:“鬼，人所归为鬼。从人，像鬼头，鬼，阴气、贼害。”“神，天。神，引出万物者也。”又，《说文解字注》释“魂魄”，曰：“魂，阳气也；魄，阴神也。阳言气，阴言神者，阴中有阳也。”魂主动，魄主静；魂统领精神，控制人的情感思维，魄统领肉体，控制人的身体感知、新陈代谢。由此可见，在古人的思想观念中，鬼就是人死后的阴魂、阴气，带有一定的负面感情色彩；神是超自然万物的创造者，包括人类祖先的魂灵，因其超自然的正能量而被人类所崇拜。人的躯体跟灵魂是分开的。钟敬文先……