陈复兴

近日，对于小学阶段实验教材一年级课程中加入《弟子规》一事，不少人持反对意见。有人质疑书中教人遇事忍让，包含了一些封建糟粕思想，认为“《弟子规》非行为规范，而是反智的人际关系”。

《弟子规》的渊源最早可追溯到孔子的一段话：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力则以学文。”这段话教年轻人学会孝悌、做人端庄、讲信用，并且热爱他人，亲近仁义，在重视实践的基础上学习文化知识，无论如何，也算不上“反智”。

《弟子规》里面的有些条文，要具体问题具体分析，要结合具体的历史实情来理解。比如“亲有疾，药先尝”，我国的中医基本使用汤药，“先尝”的目的在于试试汤药的温度是否合适，会不会烫嘴，并非真的是“老子有病儿子吃药”。“人有短，切莫揭”并不是包庇别人，而是体现了古人“扬善于公堂，规过于私室”的杰出智慧。还有“丧三年，常悲咽；居处变，酒肉绝”，生动地介绍了古人的丧礼。他们在父母亲人逝世后，就在坟墓旁搭建祭棚，不吃酒肉来表达哀思，而且一守就是三年。我们尽管不必拘泥于古礼，但古人这种赤诚的孝心还是值得致以一份真诚的敬意的，这种精神值得继承，在祭祀祖先的时候真正做到“事死者，如事生”。

要判断《弟子规》的好坏，还要看它的客观效果。法国著名教育家雅克·马里坦在《教育在十字路口》中提出，要认识到秩序、意义和“共同之善”的絕对价值。“孝悌”就是中华民族的秩序、意义和“共同之善”的重要体现。……