李其忠

“养生”一词，语出《吕氏春秋》，与当下五花八门的养生方法不同，其强调的首先是尊重生命的规律，重在养成良好的生活习惯，而不仅仅是练身体、吃补品。“朋友圈”里的养生大法令人眼花缭乱，甚至谣言频出，为此本刊开设“养生古训”专栏，邀请中医养生专家对养生的“源头”做一阐释，带大家返璞归真，抛却繁复的方法与手段，回归自然，不害生即为养生。

不以害生，养生之谓也

随着物质生活水平的明显改善，近年来人们对于养生保健格外重视。那么，何谓养生？有人认为，养生无非就是练练身体，吃吃补药。其实不然，养生的涵义要深刻得多，养生的内容也要广阔得多。

养生一词，早在《吕氏春秋·孟东纪》就有明确记载：“知生也者，不以害生，养生之谓也。”意为知晓生命规律的人的养生，其起居饮食、行为举止等均不可有害健康、有害生命，这就叫作“养生”。養生，古亦称摄生、治身、道生、卫生等。老年人延缓衰老之养生，又称寿老、寿亲、寿世、养老等。古代中医典籍及养生专著中，对此有十分丰富的记载。

《吕氏春秋》以“不以害生”四字诠释养生，确实道出了养生的真谛。事实上，按照人体生命运动的规律所进行的一切物质、精神上的心身护养活动，均可视为养生。从这种意义上来讲，养生是无处不在、无时不在的。养生是一种健康理念，一种人文现象，甚至是一种生活方式。

当今社会，有违“不以害生”的现象普遍存在。有多少人为择业艰难、竞争激烈而忧心忡忡，有多少人为房价虚高、购房无望而心灰意冷，有多少人因环境污染、生态失衡而深受其害，有多少人因迷恋网络、沉溺酒色而身心受损；……