张梦雨

[摘要]土家族的“哭嫁”习俗在土家族传统婚俗中具有广泛的代表性，体现了土家族女性对自身地位与权利的争取，受到学术界的广泛关注。通过对永顺县老司城村土家族女性“哭嫁”习俗的历史人类学调查，透视土家族女性“哭嫁”习俗的现状及其文化内涵，分析土家族女性地位在其发展的四个阶段中的变化，并理清了其发展脉络及原因。

[关键词]土家族；哭嫁习俗；女性地位

基金项目：中央民族大学大学生创新训练计划项目“当代湘西土家族女性家庭地位的回归――以湖南永顺县土家族婚姻变迁为中心的考察”（URTP2016110062）。

土家族主要分布在湘、鄂、渝、黔交界的武陵山地区。武陵山地区因地理环境闭塞，交通不便，形成了土家族相对独立、特色鲜明的区域文化。“哭嫁”习俗以其历史悠久、影响范围广而被作为土家族较为典型的文化现象，获得学术界的较大关注。本文调查的永顺县老司城村，因其位于历史上土司文化的中心区域而具有较强的代表性，通过问卷调查、实地走访以及查阅地方资料等形式，以“哭嫁”习俗的发展脉络为主线，对现当代土家族妇女家庭地位、社会地位的变迁进行了较为全面的分析。

一、土家族女性“哭嫁”习俗现状及其文化内涵

在对老司城村部分妇女的访谈中，我们发现“哭嫁”目前正以截然不同的两种状况存在于土家族女性的婚礼中。一种是40岁以上的中年妇女几乎都有过哭嫁或者参与哭嫁的经历，一种是年轻女性对哭嫁的认识发生了变化，大部分没有参与过哭嫁。……