吴芳

《高中语文新课程标准》明确提出要发挥语文的育人作用，使“学生形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度”，从而促进“人的全面发展”、“均衡而有个性地发展”。古典诗歌是诗人的情感与所处的时代精神的渗透，是人格与生命意识的结合。古典诗词教学对培养学生健全人格颇有优势。

一、利用古典诗词中的审美资源。培养学生的审美能力

中国当下的文化受文化传播方式转变和现代文化的冲击，许多的高中生的审美观较为浅薄，呈现出世俗化与感性化。语文教育应该给学生更深层次的审美情趣教育。而古典诗歌具有节奏感强、音节和谐等形式美。在课堂教学过程中，美读诗歌，分析诗歌中美好的意象、意境，可以让学生自觉接受美的熏陶，学会欣赏美的事物，培养健康的审美情感。如在教授李清照的《声声慢》时，我们可以先美读诗歌，分析诗歌中叠词的的音乐美，让学生在反复的美读过程中体会词人所要表达的感情。“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，反复吟唱，徘徊低迷，凄楚婉转，让人似乎听到一个伤心至极的女子在低声倾诉，还未开口就已经感觉到她的忧伤。通过美读感受诗人的情感，品味词中的意象，感受意象在词中表达感情的含蓄美。

充分利用古典诗词的教学，对学生进行审美想象力的培养。好的诗歌是诗人的自己的，更是读者想象的。黄庭坚说：“诗成无象之画，画出无声之诗”。中国古典诗歌以“诗中有画”作为写诗的特别追求。读诗词要利用诗画相同的原理，将诗词想象成画，以达到培养学生审美想象力的目标。

二、利用古典诗词蕴含的家国情怀。培养学生的社会责任感

中国的儒家文化，使古典诗人身上具有浓厚的家国情怀，一些优秀的诗人创作的诗歌不仅抒发个人的情怀，也关注民族、国家这些大主题。屈原面对昏庸的楚怀王与黑暗的政治，自己遭受迫害，但仍坚持“美政”的理想和道德节操。“哀民生之多艱”，“虽九死而犹未悔”展现的是他斗争精神和忧国忧民、忠贞爱国的思想。南宋时期，外族入侵，山河破碎。陆游生于仕宦之家，时逢乱世之际，少年时就立下了“上马击狂胡，下马草军书”的志向和“一身报国有万死”的牺牲精神，渴望收复中原，统一大宋江山。他的《书愤》借北望中原，回忆了青年时的凌云壮志，勾勒出两幅气壮山河的战争图画，借景抒情。“以空自许”来抒发诗人壮志难酬、老迈年高的感叹和对投降派的强烈愤慨之情。陆游的一身许国丹心，至死不渝。在国难当头、民族存亡之际，中国的知识分子有着“国家兴亡，匹夫有责”强烈爱国主义情怀。这些诗人身上有着深重的责任感和使命感。在古典诗歌教学过程中，让学生浸润在这种深沉的家国情怀中，受到教育与陶冶，以培养学生的社会责任感与国家认同。

三、感受古典诗词中蕴藏的生命观，培养学生的独立个性及生命意识

高中生的心智发展水平不成熟，意志力脆弱，情绪容易波动，通过古诗词教学，可以培养学生的生命意识和独立个性。李白的第一次求仕失败了，天子虽然给了富贵，但是他不能忍受那种逢迎权贵的生活，因此辞官而去。在安史之乱期间写了很多首诗歌，这些诗表明，他用世的意志并没有消退。“抚剑夜吟啸，雄心日千里。誓欲斩鲸鲵，澄清洛阳水（《赠张相镐·其二》）。”“谢公终一起，相与济苍生（《送裴十八图南归嵩山·其二》）。”他虽已经不在朝廷，但仍然怀有拯救时代的责任感。李白尽管生命受阻，但却能化悲为健，表现出对于功名利禄不屑一顾的人生价值观。《将进酒》突出地表现了诗人在极度压抑中由愤懑而转化为狂放的情绪。该诗写于天宝十一年（公元752年），是李白与友人岑勋在蒿山友人元丹邱处饮酒而作。诗以豪放的语言，抒写了旷达不羁乐观自信的精神，充满着无穷的生命活力。

更为典型的是苏东坡，一生经历了三次重大的政治打击，先贬黄州，再贬惠州，卒贬儋州。在不断地遭贬被黜中，苏轼没有被悲伤和痛苦压倒，而是及时调适心境，排解悲苦，以一种随缘自适、旷达超脱的态度对待自身的处境。他的《定风波》就很好得说明了这一点。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”，“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”，“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”。这是借眼前经历抒写胸臆怀抱，而笔致轻松诙谐，表现了苏东坡一贯持有的豪放通达的人生态度。

古典诗词有着非常丰厚的文化底蕴，也包含着历代文人的理想人格，具有着独特的人格教育价值。语文教师要充分利用古典诗词中的有益因素，不断地寻求教学创新点，以此培养学生积极健康的人格。