旦培

【摘要】魏晋之际，儒学衰微，玄风日盛，士大夫阶层崇尚清议，以庄老之学相矜夸，以谈玄说理为能事，这种风气自然影响文学，佛教传入以后，迅速与玄学合流，形成释道混杂的局面，并在文学各个方面表现出来。可以说，没有佛教，便没有中国古代文学后来的形式与风貌；反之，没有中国古代文学，佛教也不会像后来那样深入人心。

一、佛教传入的时代背景

“大约公元前6世纪到公元前5世纪，释牟尼在古印度创立了佛教。汉哀帝在元寿元年（前2），派博士弟子景卢到大月氏国，使者伊存口受《浮屠经》。这是佛教传入中国的最早记录。大约在东汉明帝永平八年（65）、明帝梦神，遂遣使者到天竺求法。永平十年（67），使传天竺僧人竺法兰、迦叶摩腾以白马驮《四十二章经》和佛像到洛阳，明帝相迎。而在东汉桓帝建和元年（147），大月氏僧支谶到洛阳弘扬佛法，后又翻译出《道品行经》等佛法经典，大乘佛教经典得以系统传入中国。建和二年（148），安息国僧人安世高到洛阳宏法，数年后翻译出《人本欲生经》等，小乘佛法经典得以传入中国。”此后，在汉末和魏晋南北朝时期，佛经开始大量译成汉文。这些佛经中有许多事印度或者西域僧侣与汉人共同翻译的，在翻译过程中彼此切磋，不仅是思想的交流也是语言文字的交流。

二、佛教对当时文人创作的影响

佛教在魏晋南北朝时期尤甚，在动乱的时代背景下，出现了一种新的诗风，即玄言诗。玄言诗是西晋末年在世族清谈玄理的风气影响下出现的一种以阐释老庄和佛教哲理为主要内容的诗歌，是社会动荡、玄学盛行、封建文人逃避现实的产物。……