陈彦敏

(湖南大学 岳麓书院，湖南 长沙 410000)



吴与弼出处考略

陈彦敏

(湖南大学 岳麓书院，湖南 长沙 410000)

吴与弼于有明一朝的政治地位与其在明儒理学开宗的地位绝不一致，其出处选择首当其冲。康斋出仕实因李贤，而非学界所以为是因石亨；而且从康斋先生言行中可以窥见明初诸儒的“外王”倾向。文章试图从思想史和政治史的视角，以吴与弼的出处选择为出发点，通过考察吴与弼立朝始末以及出处思考，来揭示明初士大夫的士人主体意识、道德思考以及明中前期思想的转向。

吴与弼；出处；内圣外王

陈彦敏.吴与弼出处考略[J].东华理工大学学报：社会科学版，2017，36(2)：105-110.

Chen Yan-min.A brief research of Wu Yubi’s source selection[J].Journal of East China University of Technology(Social Science)，2017，36(2)：105-110.

引言

吴与弼，号康斋，江西崇仁人，生于明洪武二十四年(1391)，卒于明成化五年(1469)。年十九，从洗马杨读程子书，无意科举，以经术闻于江右。正统朝屡谏不仕，“有出于其门及游宦其地者交章论荐，竟亦不起。”[1]明天顺二年(1458)，石亨得势，荐之乃起，英宗授以“左谕德”之职，时人谓其以伊傅自任，不久去朝，然而康斋绝非素隐。康斋于生平以读书为业，陈献章、娄亮、胡九韶、胡居仁等出其门下。刘宗周于明儒中独服吴与弼：“刘先生言：予于本朝，极服康斋先生。”[2]黄宗羲评曰：“白沙出其门，然自叙所得，不关聘君，当为别派。于戏！椎轮为大辂之始，层冰为积水所成，微康斋，焉得有后时之盛哉。”[2]黄梨洲便将崇仁学案列于《明儒学案》第一。王守仁也感叹其学问之深，谓康斋“学问何待夫立言。”[3]终其一生，立朝无几日，尝上十事于英宗，于伦理纲常治国方略尽展无疑。……