冯渝杰

从黄巾拜郑玄看汉末隐逸与地方秩序的重建

冯渝杰

史籍所载黄巾拜郑玄事，并非向壁虚造。郑玄兼综今、古文经学，在其博大的知识体系当中，善图谶、通《易》理这两项内容，与黄巾太平道存在着思想交叠之处，且在终极理想秩序之追求层面，黄巾、郑玄所祈望之“太平”更有深相契合者，此为黄巾拜郑玄的思想根源。与此同时，黄巾对郑玄之敬拜，不仅反映了他们对于道术通达者的自觉思想认同，也是汉末时人对于隐沦民间的贤人隐者抱有神秘理解倾向及普遍尊崇心态的自然呈现。汉末隐逸群体以其亦儒亦道的知识背景，成为引导、连接人们价值观念的中间知识阶层，对汉末地方秩序的重建以至汉魏之际的历史变动，产生了深远影响。

黄巾；郑玄；谶纬；崇隐；太平；京氏易；地方秩序

《后汉书·郑玄传》曾记载经学大师郑玄道遇黄巾而得受其敬拜的事迹：

本文将首先辨析史籍载录黄巾拜郑玄事的可靠性，以及史传作者可能之价值观介入与叙事方式问题，然后考察黄巾拜郑玄的根由，从此事项中能够推导出黄巾的行事逻辑。黄巾究竟基于何种立场，又出于怎样的认识，而对经学大师郑玄一致报以敬畏，且又确实恪守约定，终于无犯郑乡？最后我们还力图叩问，黄巾的此种行为在东汉末的社会环境中，究竟是非典型的偶发个例，抑或只是当时社会文化的自然显露？由此引出隐逸与汉末地方伦理―价值秩序的话题。

一、《后汉书》之叙事风格与黄巾拜郑玄事的真实性问题

黄巾拜郑玄事，除上引《后汉书·郑玄传》之记载外，袁宏《后汉纪》亦曾记之：“黄巾贼数万人经玄庐，皆为之拜，高密一县不被抄掠。……