查洪德

近古诗学的“变”与“复”

查洪德

古人言：“诗道不出乎变复。变谓变古，复谓复古。”近古诗学的历史，既表现为“变”与“复”的消长，又呈现“变”与“弊”的交替。以这一独特视角梳理近古诗学的演变，审视其诗论主张，有利于我们清晰认识和把握近古诗学的历史，从中获取一些有益的启发。元明清三代，在这一问题上表现出不同的思维特点。宋人在拟古中求新变，至宋末诗弊已极。元人倡导“不二古今”救宋人之失。明人“复”与“变”各走极端，形成“诗必盛唐”与“各极其变”的对立，但“变”“复”同是困境思维，在困境中寻求诗歌发展的出路，同样都不成功。清人惩明人之失，抛弃极端思维，以为变与复“非二道”，走向“变”与“复”之融通，且强调“神而明之”，达到了新的理论高度。近代诗学和现代诗学也都可以看作是这一探讨在新形势下的延续，不管是“以旧风格含新意境”还是“用新精神作旧体诗”，都体现了“变”与“复”的思维与精神。这对当下诗歌之路的探索，具有借鉴意义。

近古诗学；复古；变古；风雅传统；诗性精神

古人言：“诗道不出乎变复。变谓变古，复谓复古。”*吴乔：《围炉诗话》卷一，郭绍虞辑：《清诗话续编》，上海：上海古籍出版社，1983年，第471页。近世诗学史上出现了很多思潮、流派，其主张虽各不相同，但从这一视角看，都不外乎如何对待“古”。在变古与复古的交替中，不同时代又表现出不同特点。以这一独特视角梳理近古诗学的演变，审视其诗论主张，对于清晰认识和把握近古诗学的历史，从中获取一些有益的启示，是大有裨益的。……