福州外语外贸学院

黄 伟



心灵的逃遁与归隐
——《认识东方》情感元素探因

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黄 伟

近年来法国诗人保尔·克洛代尔描写中国的散文诗集《认识东方》逐渐引起我国学界的注意，然而对作品及其作者的解读仍存在许多疑问和误区。本文将循着克洛代尔《认识东方》文本中的喜悦与哀伤这一处于两极的情感脉络，从作品的成因、背景、作者从“描写”到“内省”的心理变化过程等方面集中探讨作者的情感因素对散文诗集形成的影响及其意义。

认识东方；克洛代尔；逃遁；归隐

1899年，法国《巴黎杂志》新辟了一个特别专栏，题为“东方之国素描”。人们惊奇地发现，这一专栏下以散文诗体陆续发表的作品来自遥远的中华帝国，其中既有世俗风情的形象描绘，亦有充满哲学或神学意味的思考。诗文中出现的世情民俗，为读者呈现出一幅幅古老东方的神秘镜像。它们或描摹细腻，令人如入其情其境，或朦胧含蓄，引发读者产生无限遐想。这些篇章即法国后期象征主义的代表人物保尔·克洛代尔(Paul Claudel，1868—1955)《认识东方》散文诗集之雏形。后来，法兰西水星出版社分别于1900年和1907年将这些散文诗小品结集出版，在法国读者中引起巨大反响。然而，《认识东方》的中译本只是到了20世纪90年代才由南京大学的徐知免教授翻译成书，而它在中国读者中的知名度直到21世纪的今天仍然不高，更遑论对作者本人的认识了。对于克洛代尔及其作品在中国的解读不但仅局限于可数的几个专家学者，且尚存在不少误区*如有学者指出他“忽略了或不屑于表现尘世芸芸众生的苦难”的“致命缺陷”(钱林森 1995：433)。……