阿巴拜克里·阿布来提

(和田师范专科学校党政办， 新疆 和田 848000)



破“三股势力”之贼易，破心中“双泛”之贼难

阿巴拜克里·阿布来提

(和田师范专科学校党政办， 新疆 和田 848000)

本文以学习于田县加依乡党委副书记、乡长吾布力喀斯木·买吐送发表的《致维吾尔族同胞觉醒书》为契机，在当前反分裂的严峻斗争形势下，新疆维吾尔族要有一颗对党感恩之心，爱憎分明的政治立场，与“三股势力”作殊死斗争的大无畏精神，要有消灭“三股势力”的必胜信念。为此，提出维吾尔族教师和知识分子要知耻而后勇，勇于肩负起引领民族的历史重任，在意识形态领域反对 “两泛”思想，发声亮剑，铲除民族分裂思想的根源。最后，警示维吾尔族教师和知识分子，如果我们没有和全国人民一起旗帜鲜明地反对“三股势力”和“双泛”思想，维吾尔族没有前途，就没有未来，维吾尔族教师和知识分子就会成为葬送维吾尔族的历史罪人，而因此被钉在历史的耻辱柱上的！

反对“三股势力”；维吾尔族教师和知识分子；发声亮剑

于田县加依乡党委副书记、乡长吾布力喀斯木·买吐送发表的《致维吾尔族同胞觉醒书》，在全疆干部群众中特别是在维吾尔族干部群众中引起强烈反响和共鸣。维吾尔族干部和群众纷纷发声亮剑，表明自己坚决拥戴以习近平总书记为核心的党中央的忠诚之心，表明了自己坚决拥护自治区党委的政治立场，表明了自己与“三股势力”决裂与决战的坚强决心，表明了自己坚决响应自治区党委的号召，向吾布力喀斯木·买吐送同志学习的强烈愿望，为决战决胜“三股势力”创造了良好的社会氛围，奠定坚实的群众基础和干部基础，赢得了全区上下各族干部群众的关注和支持。吾布力喀斯木·买吐送同志的《致维吾尔族同胞觉醒书》给了我们很多的启示，它有诸多方面的意义，我们应该认真学习并在自己的学习、生活和工作中努力实践。

学习吾布力喀斯木·买吐送同志，就是要学习他对于党有一颗感恩之心。他知道新疆的变化、和田的变化、维吾尔族的变化，他的祖辈和家庭发生的变化，是新疆成为祖国不可分割的一部分的两千多年历史中从来未有之变化，这种变化是新疆和维吾尔族历史上从来没有过的——新疆和维吾尔族的发展与世界、与祖国发展之间的差距从来没有如此之接近，新疆和维吾尔族从来没有如此发展、如此进步、如此文明、如此安居乐业、如此幸福的变化是伟大的中国共产党带来的。他的这种精神是库尔班·吐鲁木精神在新时期的传承与升华，这种精神是我们维护社会稳定和长治久安的动力源泉，是我们跟中国共产党走的精神支柱，是我们跟中国共产党走的合理性和合法性依据。这种精神是“三股势力”永远反对和最为害怕的，也是维吾尔族要觉醒急需补充的精神养分。学习吾布力喀斯木·买吐送同志就是要把“感党恩”情感作为我们的精神支柱。

学习吾布力喀斯木·买吐送同志就是要学习他爱憎分明的政治立场。“三股势力”虽然都是维吾尔族，虽然都是穆斯林，但“三股势力”犯下的一件件罪行都是反人类、反社会、反和平、反文明、反进步、反理性的，他不管什么民族？他不管什么宗教？他也不是为ⅹⅹ民族，也不是为ⅹⅹ宗教，他的罪恶目的就是为了分裂祖国，就是为了破坏民族团结，就是为了建立当今世界上最为落后、最为野蛮、最为反动的政教合一的神权政权。这是司马昭之心路人皆知的。如果我们敌我不分、态度暧昧、行动动摇，犯政治上的幼稚病，我们将成为历史的笑柄，党和国家的罪人。这是吾布力喀斯木·买吐送同志的底线、红线，我们学习他就是要坚守这个底线、红线。

学习吾布力喀斯木·买吐送同志就是要学习他与“三股势力”作殊死斗争的大无畏精神。“三股势力”的倒行逆施给维吾尔族和穆斯林贴上“暴恐分子”的标签，把维吾尔族和穆斯林推向了悬崖的边缘，把维吾尔族和穆斯林推向与党和国家、与全国各族人民为敌的危险边缘，如果我们有良知、如果我们有担当、如果我们愿意为国家、为党、为民族负责，我们应该认清世界特别是中国历史发展的潮流，擦亮自己的眼睛，与“三股势力”作坚决的斗争，“斩草除根，除恶务尽”，这是吾布力喀斯木·买吐送同志追求的高线，学习他我们也应该追求这个高线。

学习吾布力喀斯木·买吐送同志就是要学习他有消灭“三股势力”的必胜信念。消灭“三股势力”只是一个时间问题，对此我们深信不疑，我们的信心来源于我们有以习近平总书记为核心的党中央这样的统帅部的英明领导，我们有当今世界最为强大军队、武警官兵、公安干警、有全国各族人民的无私援助，有坚决落实总目标的自治区党委这个前线指挥部的果断指挥，有两千多万新疆各族人民的同仇敌忾，“三股势力”这伙毛贼是蚍蜉撼大树可笑不自量，他们将被历史的车轮碾得粉碎，死无葬身之地。这是吾布力喀斯木·买吐送同志坚信的，只有坚信这一点我们才不会给自己留后路，才不会作“两面人”，才不会因给自己留后路，把维吾尔族引向绝路、不归路。

对于我们教育工作者而言，向“三股势力”宣战是必须的，是我们觉醒的标志，但消灭“三股势力”只是万里长征走完了第一步，并且是比较容易的一步，对于维吾尔族教师而言，对于维吾尔族知识分子而言，要取得反分裂斗争和意识形态领域反分裂斗争决胜，向我们自己宣战，向心中的“双泛”思想、向“狭隘民族主义”、向“伊斯兰教拯救维吾尔论”思想宣战才是更为根本、更为基础、是更为长远的宣战，是我们真正觉醒的开始与标志。

习近平总书记在中央第二次新疆工作座谈会上指出：“新疆反分裂斗争是一种持久战，也是一种政治常态。我说过，境外有'种子'、境内有'土壤'，网上有'市场'，是导致新疆暴力恐怖活动呈现活跃态势的主要原因”。总书记进一步指出：“意识形态工作说到底是做人的工作，既要面向基层群众，又要抓住重点，知识分子等群体就是一个重点”。总书记语重心长，给我们提出了新的课题，就是我们维吾尔族知识分子应该如何引领我们的民族。我们真的起到了引领维吾尔族走向现代化的进步作用了吗？我们思想深处左右着我们的是非观、价值观、人生观是马克思主义的是非观、价值观、人生观，还是“双泛”思想？很多维吾尔族教师和知识分子可能会指责我危言耸听，指责我以偏概全。客观地讲，维吾尔族教师和知识分子总体上是拥护中国共产党，热爱祖国大家庭的，但我说的是在我们师生中，在我们知识分子中，受“双泛”思想毒害的也绝对不在少数，也大有人在。凡事都要讲证据，我的证据如下：

我们对民族区域自治制度的故意误读。很多人把新疆看成是只是维吾尔族的自治，罔顾宪法和民族区域自治法确定的基本原则；我们对党的宗教信仰自由政策的断章取义，只强调尊重宗教信仰自由，而漠视尊重有不信仰宗教的自由；在民族关系上对汉民族文化中消极、负面与阴暗面的强化；在双语教育特别是国家通用语学习上采取消极甚至排斥态度，我们一些硕士、博士的外语能力强于国家通用语能力；我们的母语文教材出现大面积、成系统的严重错误，没有人向自治区有关部门反映；国家观上对伊斯兰教国家文化、饮食、影视、音乐舞蹈、服饰及生活方式推崇备至，而对我们伟大的祖国采取“去中国化”态度；泛清真化概念甚嚣尘上，世俗化举步维艰；民族问题、宗教问题扩大化，个人问题民族问题化、宗教问题化；天命观、宿命论大有市场，正确的人生观、幸福观难见成效；在知识爆炸、知识改变命运、信息化和全球化到来的今天我们还要固步自封，幻想着拒绝交往、交流、交融，还有人鼓吹伊斯兰教拯救维吾尔族的奇谈怪论；前些年新疆社会特别是南疆社会出现学校不像学校，清真寺不像清真寺，宗教人士像干部，教师干部像宗教人士这样奇怪现象时大家见怪不怪，习以为常；特别是一些人当听到暴恐案件发生时，关心的不是无辜生命的被残害和稳定局面的被破坏，而是关心死的是哪个民族？还有比这更为严重的狭隘民族主义吗？

我不知以上的证据是否充分？以上的问题大家是否承认？如果在这个基本的事实上我们都难以达成共识，如果我们不能用知耻而后勇的态度看待我们教师和知识分子中存在的问题，直面问题，走心“破贼”，那么我们就仍然在昏睡中，我们就没有真正的觉醒！那么维吾尔族就真的会被“三股势力”绑架、驱使，维吾尔族就摆脱不了十来年左右就发生一系列社会动荡和民族分裂活动的“怪圈”，我们的民族就没有前途，就没有未来，维吾尔族教师和知识分子就会成为葬送维吾尔族的历史罪人，而被钉在历史的耻辱柱上！

2017-04-28

阿巴拜克里·阿布来提(1964-)，男，维吾尔族，北京师范大学历史学院博士生，和田师范专科学校校长,副教授。研究方向：新疆历史。