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阿尔都塞是西方结构主义的马克思主义的代表人物。意识形态是阿尔都塞关注的核心问题之一。1969年，他写下《意识形态与意识形态国家机器》①一文，首次提出“意识形态国家机器”概念。意识形态国家机器理论充分反映了阿尔都塞在意识形态领域的研究成果，开创了西方马克思主义意识形态研究的全新视角，也奠定了阿尔都塞在西方马克思主义国家学说中的重要地位。

一、意识形态国家机器的提出

1968年，法国爆发了一场席卷全国、轰动全球的社会运动，史称“五月风暴”。这是“近五十年来第一次在发达的资本主义制度下——在和平时期，在帝国主义繁荣和资产阶级民主的条件下——发生一场大规模的革命高潮”[1]。在这场革命风暴中，学生罢课，数百万工人罢工，致使法国的铁路、空中、海上的交通中断，生产、通讯全部陷于停顿，整个国家的经济生活处于混乱状态。最终，法国政府被迫宣布解散议会，重新选举，各地风潮才趋于平静。国内学者徐崇温认为，“学生抗议运动的出现，其根本的原因是学生感到在发达资本主义社会，学校变成了资本主义训练它所需要的技术知识分子的工具和武器，学生变成服从学校的物化关系的劳动商品。千百万工人之所以毅然支持学生抗议运动，从根本上来说，是因为他们把学生看作像他们自己一样，是资本主义的等级制异化制度的牺牲者”[2]。

阿尔都塞对“五月风暴”有着自己的观察和理解。他沿着葛兰西的路径，深入考察资本主义国家意识形态的生产运作模式，潜心思考资本主义的剥削关系是如何正常化和合法化的这一核心问题。……