陈明富

（南京工业大学文学与文化研究所，江苏南京 211816）

·人文视野·文学

《新论》词语例释九则

陈明富

（南京工业大学文学与文化研究所，江苏南京 211816）

桓谭《新论》中“听明”当释为“耳目”、“听觉与视觉”；“泽加”当释为“恩惠施及”或“施加恩惠”；“非悔”当释为“责备悔过”；“术辨”当释为“记叙辨别”；“修强”当释为“修筑防御工事”；“踔殊”当释为“卓絶”、“卓越”，为形容活用作名词；“攻拒”当释为“抵制”；“竟意”当释为“完成志向”或“实现理想”；“通共”当释为“沟通”、“一起商讨”。以上词语均为《汉语大词典》所未收者。

桓谭；新论；词语；说文；汉语大词典；汉语大字典

桓谭为两汉之际著名哲学家、经学家及琴家。其主要著作为《新论》，该书反对谶纬神学、灾异迷信等，其所阐发之唯物论与无神论思想，具有重要之哲学意义，对王充《论衡》亦产生重要影响。《新论》计二十九篇，均已亡佚，后世所见乃辑佚本。清人孙冯翼、严可均等均有辑本，今人朱谦之先生亦有校辑本《新辑本桓谭新论》（中华书局2009）。[1]《新论》于语言学亦意义重大，该书保存不少重要词语，多为汉之新词，亦不常见于其他文献，对于汉语词汇史及辞书编纂等均具重要意义。本文在朱谦之先生校辑本基础上，对“听明”、“泽加”、“非悔”、“术辨”、“修强”、“踔殊”、“攻拒”、“竟意”、“通共”等词予以释义，以略见一斑，并请方家指正。

听明

若材能有大小，智略有深浅，听明有闇照，质行有薄厚，亦则异度焉。（《新论·言体》）

案：“听明”当释为“耳目”、“听觉与视觉”。《大词典》[2]未收。

《说文·耳部》：“听，聆也。[3]”“听”本义为“用耳朵听”，[2][3][4]如《尚书·泰誓中》：“天视自我民视，天听自我民听。……