李优坤 钮矩生

(1.重庆三峡学院 马克思主义学院， 重庆 404120； 2.苏州大学， 江苏 苏州 215006)

“文革式”文革反思现象论析

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(1.重庆三峡学院 马克思主义学院， 重庆 404120； 2.苏州大学， 江苏 苏州 215006)

不管是借反思“文革”之名美化“文革”，还是一面批判“文革”的“罪恶”，一面套用“文革”阶级斗争方式的“文革”批判，都是“文革式”文革反思现象的重要表现。尽管表现形式不同，但两种病态的“文革”反思都可能把国家引向内斗和混乱的灾难。病态的“文革”反思产生于我国封建王朝遗留的权力斗争习惯和非黑即白的道德传统。我国对外学习进程的短暂，毛泽东在“文革”期间把社会主义内部矛盾敌我化，及改革攻坚和社会转型过程中的社会矛盾复杂化，都进一步固化了这种习惯。因而加强从严治党，进一步扩大对外开放和交流，克制非黑即白习惯下的“扣大帽”本能，培养对话协商传统，及努力推动改革攻坚和社会转型期社会矛盾的解决，是清除“文革式”文革反思的必要路径。

“文革式”； “文革”反思； 论析

正如有报刊所说，对“文革”的反思不应是偏激的[1]。但现实中偏激的“文革”反思却无处不在。“文革式”文革反思现象就是以偏激方式反思“文革”现象的最典型表现。在“文革”发动50年和结束40年之际，这种现象表现得更为突出，也更值得警惕。

一、什么是“文革式”文革反思现象

所谓“文革式”文革反思现象，就是用“文革”式的斗争思维模式和逻辑，去反思“文革”的功过及应汲取的经验教训的现象。……