高先珍

中国的廉洁文化自古有之，古有“礼、义、廉、耻”的儒家文化，几千年来一直成为炎黄子孙的精神支柱，其核心是“廉”，廉必知耻，廉则礼、义、智、信。可以说，以“礼、义、廉、耻”为人性的伦理道德，也是廉洁文化的核心内容。春秋末期，儒家学派的创始人孔子用“其身正，不令而行，其身不正，虽令不行”来诠释廉洁；北宋诗人周敦颐用花中君子莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”来歌扬廉洁源于洁身自爱……随着时代的发展，新时期对廉洁文化赋予了新的内涵，它以先进的廉政制度为基础，以先进的廉政理论为统领，以先进的廉政思想为核心，以先进的廉政文学艺术为载体，具有深厚的历史渊源、广博的文化知识和丰富的社会实践，是廉政建设与文化建设相结合的产物，是社会主义先进文化的重要组成部分。

然而，也有不讲“礼、义、廉、耻”的，那就是与廉洁文化相对立的，以“权、钱、酒、色”为人生格调的“腐败文化”。说“腐败文化”已是有迹可寻。一些地方对于腐败现象见怪不怪，出现了所谓“体制内腐败”、“集团性腐败”等现象，只要查下去，常常是“一锅端”，出现串案、窝案……总之是“笑贫不笑贪”、“笑廉不笑贪”。腐败成为了一种社会流行病，既有经济腐败——如贪污贿赂、损公肥私、挥霍浪费等，又有政治腐败——如任人唯亲、拉帮结派、滥用职权等，还有作风腐败——如腐化堕落、官僚主义、弄虚作假等。腐败简直有了成为一种“文化”的势头，漫游在意识形态领域里，渗透到人们的思想观念和生活方式中。