金韬

20世纪下半叶，随着后现代主义的登场，以西方马克思主义为代表的激进哲学内部也出现了不同程度的转变，其中一个显著的特征就是“空间转向”。以亨利·列斐伏尔（HenriLefebvre）、曼努埃尔·卡斯特（ManuelCastells）和大卫·哈维（DavidHarvey）为代表的西方马克思主义者将“空间”概念纳入了马克思主义框架，在内涵上大大丰富了马克思主义。而本文重点分析另一位哲学家米歇尔·福柯（MichelFoucault）的空间理论，并揭示其与西方马克思主义之间若即若离的关系。

一

正如列斐伏尔所指出，经典的马克思主义作家忽视了空间的重要性[1]。他认为，马克思对资本主义的分析相当精确，并且提供了一种有价值的阶级斗争理论，但是在马克思那里空间被时间所消灭，所有的反抗形式都是在无差别的空间中进行，以至于早期的经典马克思主义文本所提出的都是世界性的抗争理论。但是在这种理论中并没有见到空间的差异性，不具备地理敏感性，在微观层面上无法指导具体的抗争。哈维用实例指出了空间是对马克思理论的必要补充，在分析巴黎公社起落时，哈维详尽地描绘了巴黎空间的变迁，并指出巴黎公社的失败和豪斯曼对城市的改造分不开，尽管后者表面上是为了打造大都市区的手笔，但巧妙地运用了空间规划对市民进行区隔，这种区隔最终也导致了巴黎公社挫败[2]。

尽管马克思本人或许没有关注到空间的重要性，但其他马克思主义者在一定程度上注意到了这点。比……