朱玉纯

(广西民族大学 文学院，广西 南宁 530001)

从《文心雕龙》看礼乐文化对中国古代文学理论建构的影响

朱玉纯

(广西民族大学 文学院，广西 南宁 530001)

以《文心雕龙》为例，分析古代礼乐制度和文化对古代文学理论建构的影响。阐述其围绕社会等级观念，以约束人的感情、维护统治稳定为目的，以文学艺术为手段，通过其感染力影响人，并逐渐衍生出文质相称、尚雅等文学批评标准。说明礼乐文化作为我国古代文化的重要基础和组成部分，对古代文学理论的建构也具有非常重要的影响。

礼乐文化；等级观念；《文心雕龙》；刘勰

礼乐文化是中国古代文明的基础。“于‘乐’之原初名义观，后世二分之‘礼’、‘乐’，本无对立，乐即礼，礼即乐，同一于早期稻作农耕文化之祭祀活动”，[1]在举行祭祀活动时，不同社会等级的人有着严格的称谓、物品使用和行为规范，古代的统治者通过这种严格的等级制度规定和确立了不同的社会群体和阶级之间的统治与被统治的关系，从而巩固自身地位。

周公“树立和确立了以血缘宗族为纽带的‘祭祀——社会——政治’的组织体制”，[2]80礼乐崩坏后，孔子将这种个体外在的社会政治关系转化为个体内在的情感关系和伦常道德精神，千百年来逐渐深入国人骨髓，从而对中国古代社会文化产生了长久而深刻的影响。这也体现在了中国文学传统建构上，《文心雕龙》作为一部以儒家思想为指导的文学理论著作，不可避免地受到了这种影响。

一、等级观念是影响中国文学传统建构的基础

等级思想是礼乐文化的基础，也是其影响中国文学传统建构的基础。……