杨玉蝶

摘 要：《新刻出像增補搜神記大全》（下文簡稱《增補搜神記》）于明代萬曆二十一年由金陵唐氏富春堂刊刻，共收入了個171神祗。這些神仙的事蹟在民間流傳，難以考據，且散雜於各種小說、史書等文獻之中。其故事來源錯综複雜，且缺乏系统有序的梳理。本文試選取“王侍宸”一則進行探源，望借此窺探其選材特點，從而加深對民間信仰的了解。

關鍵詞：《新刻出像增補搜神記大全》；王侍宸；探源

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-02-0-02

《增補搜神記》糅合了各種民間神靈，雖圖文並茂，然刊刻因陋就簡，帶有通俗讀物的特性。李豐楙認為《新編連目搜神廣記》（下文簡稱《搜神廣記》）是“民間通行的搜神類書”[1]，源於其雜抄各類資料並帶有“儒釋道”的區分，基於《搜神廣記》而成的《增補搜神記》[2]自然有相同特點。《增補搜神記》中的故事都以“神”為主線，可歸為道教仙傳的一種。李豐楙還認為：“道教中人撰述仙真傳記，常有一個共通的情形：就是選用多種材料，卻多不註明其來源，因此探索任何一種雜傳體傳記，首先要辯證資料的襲用關係。”[3]《增補搜神記》中收錄的神仙事蹟一直在民間流傳，且源流難考，誠如葉德輝所說：“或史傳不知其人，或有其人而無其事，大都供文人之藻翰、揮塵之談鋒，前人附會而言之，後人因緣而述之。”[4]故分析其中仙傳故事的來源尤為重要，下文將試以“王侍宸”為例，說明其中的故事情節大約出自哪種文獻的記載，是怎樣由傳世文獻匯集、加工、改編而成。……