安徽 姚 锋

现代文阅读模拟试题

安徽 姚 锋

一、论述类文本阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

“中国”一词的内涵经历了从古代的天下中心之义，到近代的与世界各国并存的民族国家的演变。

中国之“中”在甲骨文、金文中像有飘饰的旗帜，士众围绕旗帜以听命，故“中”又引申为空间上的中央，谓左右之间，或四方之内核；又引申为文化或政治上的枢机、轴心地带，所谓“当轴处中”。

中国之“国”，繁体作“國”，殷墟甲骨文尚无此字，周初金文出现“或”及“國”字，指城邑。《说文解字》有“邑，國也，从囗（音围）”，原指城邑。古代的城，首先是军事堡垒，“囗”表示城垣，其内的“戈”表示武装，引申为武装保卫的天子之都，以及诸侯辖区、城中、郊内等义。

由此可见，“中”指居中集众之旗，引申为中心、中央；“国”指执戈捍卫之城，进而指称军事、政治中心地。“中国”以整词出现，较早见于周初，最早的传世文献《尚书·周书》就有用例，《诗经》《孟子》等先秦典籍也多用此词。

“中国”初义是“中央之城”，即周天子所居京师（首都），与“四方”对称，如 “惠此中国，以绥四方”（《诗经·民劳》）、“然后之中国，践天子位”（《孟子·万章》）中的“中国”，均指居天下之中的都城，即京师。

初义京师的“中国”又有多种引申，一如诸夏列邦，即黄河中下游这一文明早慧、国家早成的中原地带，居“四夷”之中；二如国境之内；三如中等之国；四如中央之国；等等。其中，使用频率最高的，是与“四夷”对称的诸夏列邦之义的“中国”，如三国时，诸葛亮对孙权说：“若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝。……