■石 芳

清初曲学的经史化取向
——以毛先舒为例的研究

■石 芳

清初经学体系更新，走向复古返经、求真求实一途，并力求经世以致用。毛先舒以学者与文人双重身份涉足曲学，将曲学研究笼入正统学术研究视野，呈现出清初学术思潮影响下经史化的鲜明时代特征。作为音韵学家，他贯通曲韵与古音学研究，相互发明；作为经史学家，他的诗学理论含戏曲理论之于内，而其历史本位思想也深入影响了他对历史与戏曲关系的认知。

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清初学者总结明亡教训，痛理学之空疏与明儒之不学，主张复古以回归经学元典，和理学争夺经学阐释的话语权，因此，他们以考据为法，以复古为途径，考文训经，带动了经学、史学、音韵、训诂、名物诸学的全面发展，同时，他们也关注现实和注重实践，力求通经以致用，学风日益趋向求实与理性。这一学术思潮自清初便反馈于曲学界，清初学人毛先舒身兼学者与文人二重身份，其曲学研究试图将曲学与经史之学相贯通，纳入正统学术研究视野，这种尝试具有鲜明的时代特征，颇能代表清初学术思潮下正统学人之戏曲观与曲学观。

毛先舒（1620—1688），字稚黄，浙江钱塘人。曾从刘宗周讲学，入清后隐居，为遗民。所学极广，著述丰富，尤精音韵之学，与顾炎武、柴绍炳等为清代音韵学研究导路之人。亦擅诗文，通词曲，与沈谦、柴绍炳等结社西泠，称“西泠十子”，又与毛奇龄、毛际可并称“浙中三毛”。黃云《〈潠书〉序》云：“毛子稚黄以古学振起西陵，天下士翕然宗之，治毛氏之学，佥曰毛子传人哉……毛子学益进，心益虚，颓簪兀坐，惟以著作自娱。