杨建猛

论“三言二拍”中的“救星”角色

杨建猛

“三言二拍”中的大部分作品都含有“救星”角色，这一类角色既不符合现实生活的逻辑，也大大地削弱了作品的现实主义价值。因此可以说，“三言二拍”还不能算是真正意义上的现代小说，它还残留着较为明显的民间故事的印记。

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明代通俗小说集“三言二拍”自问世以来，流传甚广，评价甚高，甚至被认为是古代白话短篇小说的巅峰之作。但也不可否认，“三言二拍”中的许多作品还不能算真正意义上的现代小说，它还残留着较为明显的民间故事的印记。主要依据是：“三言二拍”中的大多数作品含有“救星”角色，而根据西方结构主义文论家的观点，“坏人”和“救星”的成对出现，正是区别“故事”和“小说”的显著标志。

“三言二拍”中的救星，按其族类的不同和法力的高低，可分为异类救星、天神救星和凡人救星三种类型，下面分别论之。

一.异类救星

“三言二拍”中的异类救星多得不可胜数，如虎精、狐妖、灵龟、树妖、马精等等，这些精灵鬼怪在能力上高于人类，在品级上低于神仙。试看如下三例。

1.虎精。在古人眼中，虎乃百兽之王，颇具灵性，故“三言二拍”里有许多篇故事中出现了虎类救星，其中有一篇《大树坡义虎送亲》，写一个名叫勤自励的少年，迫于生计而去投军，一去六年杳无音信，于是他的岳父岳母便想悔婚。终有一日，未婚妻林潮音被逼上了花轿，另嫁他人，一路上哭哭啼啼。眼见得勤自励无辜失妻，林潮音贞洁难保，忽然就刮起了一阵狂风，灯火俱灭，一只黄斑白额的大老虎从半空中跳下来，将林潮音掳走，送至勤自励跟前。多亏了猛虎为媒，勤自励夫妻才得以团圆，恩爱偕老。

2.蛇妖。“三言”中有一篇《白娘子永镇雷峰塔》，临安少年许宣，自幼父母双亡，寄居在姐夫家中，成不了家，立不了业，日子过得惨惨淡淡。有一个修炼千年的蛇妖，因见许宣长得清秀，便动了凡心，化身为白娘子，下嫁于他。新婚的白娘子百媚千娇，喜得许宣如遇神仙，只恨相见太晚。而后，白娘子连救了丈夫两场官司，又助他开了个药材铺子，生意十分兴旺。若非后来法海和尚捣乱，必然也是“民间故事式”的大团圆的结局。

3.灵龟。“二拍”中有一篇《波斯胡指破鼍龙壳》，作者写道：“命若穷，掘得黄金化作铜；命若富，拾着白纸变成布。”故事的主人公是苏州商人文若虚，因做生意屡屡亏本，将祖上遗留下来的万贯家财消耗殆尽，日子过得狼狈不堪。后来，文若虚随一艘商船出海，在一座荒岛上捡到一只巨大的乌龟壳，龟壳内竟藏有夜明珠二十四颗，价值连城；又碰巧遇到一个识货的波斯商人，开价五万两银买去。正是靠了这灵龟相助，文若虚成了一代富商，子孙繁衍，家道殷富不绝。

二.天神救星

“三言二拍”中的神仙可谓是五花八门，有佛教的神仙，也有道教的神仙；有的神仙有名有姓，如金甲圣人、紫阳真人、吕洞宾、二郎神等等；有的神仙则无名无姓，如《进香客莽看金刚经》中的天帝、《李公子救蛇获称心》中的神女等等。试看如下三例。

1.司花仙女。“三言”中的《灌园叟晚逢仙女》写一个乡野老者姓秋名先，自幼酷爱栽花种果，人称“花痴”。有一天，恶霸张委路过秋老者的花园，因言语不合，将满园鲜花打得稀烂。张委还想侵占秋老者的花园，便贿赂地方官，将秋老者当作妖人治罪下狱。正当秋老者哭天喊地之际，王母娘娘座下的司花仙女前来搭救，将那些坠地的花朵变作一尺来长的女子，袖带阴风，如鬼魅一般扑向这群恶霸。最后的结局是：恶人死于非命，善人荣升仙界。

2.太上老君。“三言”中的《杜子春三入长安》写富家子弟杜子春，因不晓得稼穑的艰辛，过的是挥金如土的日子，终有一日坐吃山空，便远去长安，卑躬屈膝地投托亲戚。然而亲戚们都知道他是个败家子，个个躲他远远的。眼看着杜子春走投无路，太上老君便化身为一个童颜鹤发的老者，来渡他的劫难，前前后后共救济了他四十三万两银子。太上老君又恐他尘根不断，便虚构了七种情缘，反复地考验他。在太上老君的指点下，杜子春终于看破红尘，修道成仙。

3.五道将军。这是佛教与道教中共有的一位神灵,掌管人间的生死和荣禄。“三言”中的《闹樊楼多情周胜仙》写一个名叫周胜仙的美少女，因为看中了俊少年范二郎，被父亲周大郎棒打鸳鸯，最终含恨而死。后来，周胜仙向五道将军诉说冤情，五道将军怜其无辜，收留她在阴间管个差事，并准了她三天假，与魂牵梦绕的范二郎在梦中相会，完成了生前的夙愿。

三.凡人救星

当“三言二拍”中的主人公陷入困境时，出手相救的不仅有神仙、精怪，还有达官贵人、修道之士、江湖侠客等等。下面分别论之。

1.达官贵人。“三言”中有一篇《俞仲举题诗遇上皇》，写成都府一个穷儒名叫俞良，日夜勤攻诗史，满腹文章，后赴临安科考，不想路途病倒，钱物使尽，只好一步一个血印地走到临安，原指望一举成名，怎奈时运未至，金榜无名。俞秀才山穷水尽之际，在酒店墙壁上留了一首绝笔诗《鹊桥仙》，便欲投湖自尽。也是俞秀才命不该绝，他遇上了当今世上最显贵的人物——太上皇赵构。彼时，太上皇微服私访，赏识其文，哀怜其志，便封他为成都太守，加赐千金路费，前呼后拥，衣锦还乡。

2.修道之士。“三言”中有一篇《一窟鬼癞道人除怪》，写大宋绍兴年间一个秀才叫吴洪，来临安求取功名，怎料官运未通，名落孙山。吴秀才羞归故里，便在临安开了个学堂度日。后来，吴秀才被一大群鬼魂缠身，娶的妻子是鬼，从嫁的婢女是鬼，就连媒人也是鬼。吴秀才受尽惊吓，无处藏身。后有一个道人见吴秀才身上鬼气太重，便帮他驱除。那道人一作法，众鬼怪便现出原形，一个个被捉入道人的葫芦之中。吴秀才也得以善终。

3.江湖侠客。“二拍”中有一篇《十一娘云冈纵谭侠》，写的是徽州商人程元玉，禀性忠厚，曾在酒店替一名素不相识的妇人付过一餐饭钱。临别，那妇人自称“韦十一娘”。后来程元玉山中遇匪，被劫去了随身的财物，连同鞍马仆人也不知去向。眼看着天色渐黑，程元玉凄凄惶惶，叹一声：“我命休矣！”正不知如何是好，韦十一娘忽然来救，帮他索回钱财银两，找回鞍马仆人，临别更赠他药丸一囊，助他延年益寿。故事的结局皆大欢喜。

此外，“三言二拍”中还有一群不可小觑的女性“凡人”，包括媒婆、尼姑、丫鬟等等，她们不仅巧言善辩、未卜先知，还可以自由地出入富家大院，帮助那些藏于深闺的千金小姐们牵线搭桥，促成一段又一段美满的姻缘。

综上所述，“三言二拍”中除了《杜十娘怒沉百宝箱》等屈指可数的悲剧之外，大多数作品中含有救星角色。毋庸讳言，这些救星并不符合现实生活的逻辑，也明显地削弱了作品的现实主义价值。

（作者介绍：杨建猛，安顺学院副教授）