丁鼎

对于诗三百，我从来就是敬而远之，因为被畏难情绪一直笼罩着，三十年不敢越雷池一步。有时心痒，拿出书来，也是只言片语地看看而已，既不求甚解，又懒得思考。这样看书结果可想而知，故一遇有人谈诗三百，就只能佯装未闻，充当听众而已。但是，我对诗三百中的爱情表达一直是情有独钟。比如“窈窕淑女，君子好逑。”“生死契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。”等等，诸如此类，读之似无羞涩之感，男女情爱，像是天造地设，自由也自然，淑女窈窕，人人可求之，诗中的君子似为男人涂脂或加冠，实则大可不必。“逑”之应是自由的事。“与子成说”当然是应该“执子之手”，这是自然流露；“与子偕老”乃理想也。看来古人之爱恋的流露是自由、自然外加理想的，这样的爱也许平淡无奇，但也合情合理，似无欺诈之潜伏，也无财产纠葛之担忧，爱的简单也浪漫，当然也用不着送上“九百九十九朵玫瑰”来表心意。

《汉乐府》里就有了海誓山盟：“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”这誓言何其感人，似可感天地泣鬼神也！令现今庸杂人等引用（或说利用更加恰当些），不知现代人引此誓言有否脸红的感觉，我倒是替他们心跳的。“愿得一心人，白头不相离。”卓文君何等无奈？爱情渴求的底线竟如此之低。爱情如果发展到用誓言来表达多少有点儿不言“阿堵物”的意思，如当今买保险，该发生的与保险何关？难道爱真能防患于未然？这样的句子读来竟由不得脸红，爱由自由、自然变为表达是感情的升华还是萎谢，真该闭上眼睛仔细想一想了。……