冯晓朦

汉代博物观教育下的蒙学教学思考

冯晓朦

在汉代浓厚的“博物”风尚以及取材用人制度影响下，蒙学教育将识字教育、基础文化知识教育与伦理道德教育相结合，旨在培养博学多识之士。蒙学读物作为教育思想传播的资源，从内容分类与价值取向上表现出传统博物观的内涵。在大力提倡博雅教育、社会主义核心价值观进课堂的当下，结合汉代蒙学读物的“博物”表现，回归自然，汲取力量，从关注个体、整合课程、提升素养的角度出发，引导学生全面发展，健全学生的人格。

汉代 博物观 蒙学读物 博雅教育

一.汉代蒙学读物的“博物”表现

“博物”这一概念最早来源于西方，广义上是指学问广博，见多识广，包括天文地理、人类生物等自然科学知识，狭义上则主要指对自然界中动植物的研究。中国古代博物学的范畴更为博大，将自然知识与人文知识有机融合，并通过典籍与口头形式不断传播，反映出中国人民特有的文化观念与知识结构体系，具有鲜明的人文特征。汉代蒙学教育对“博物”极为推崇，一方面由于汉代“经学”的兴盛与发展，世人普遍视“博学”为一种较高的品格，朝廷的用人取材制度也以此为基准；另一方面由于汉代处于知识与学术融合的大时期，针对制度、文化、自然科学等多领域整合发展，从而培养出更多的“博物君子”。

汉代蒙学读物主要有吕里书师合秦代三篇所做《仓颉篇》、司马相如的《凡将篇》、贾鲂的《滂喜篇》以及……