裴一璞

（聊城大学运河学研究院，山东 聊城 252059）

2017年春，笔者在山东省安丘市留山秀云观遗址考察时，发现道观周围散落了众多清代及民国时期的遗碑，内容皆与道观及周边民众的宗教信仰有关。因留山位置较为偏僻，遗碑至今少人关注，更无相关的内容研究，故今不揣浅陋，将遗碑内容及反映的地方宗教信息考释如下，以就教于方家。

一、留山秀云观遗碑辑录

留山，原名刘山，位于安丘市西南25公里处，海拔441米。据《太平寰宇记》记载，东晋义熙元年（405），刘裕带兵北伐南燕，曾在此山驻军，刘山因以得名[1]。民众在刘山为刘裕塑像，建“刘山爷爷”庙加以祭祀，后讹传为“留山”。秀云观即是以刘裕为奉祀主神，供奉“留山爷爷”的道教寺观，这种道观目前在国内较为罕见。

秀云观位于留山顶端，现仅存墙基及部分围墙，其始建年代已不可考，仅能根据已有的文献资料对其历史沿革进行推断。根据《安丘县地名志》中的《李氏族谱》[2]记载，明朝洪武初年，秀云观的前身“刘裕庙”就已经存在，位于刘山下的西旧庙村。而刘正春先生记录的村民口述资料[3]则表明，元代秀云观（更名时间不详）香火旺盛，观址在明朝时由山下迁至山上。这正与万历《安丘县志》“（县西）四十里曰‘刘山’，高百十丈，峰峦九出。有桃源洞，洞内有石床。上多古祠，井泉旱祷之处碑字泐灭”[4]中的“上多古祠”记载暗合，说明最晚到元末明初，秀云观已经存在。据当地村民介绍，秀云观最后毁于抗日战争时期。

图一 清代《告示》碑及残缺碑角