孙世波 盛 楠

（淮南师范学院，安徽 淮南 232038）

动画是什么题材，什么类型的？故事的张力能否发展出足够的情节，结局体现了什么主题？主人公学到了什么，主人公的愿望和任务是什么？故事对观众最大的吸引力在哪？主人公和观众有情感共鸣吗？人物出身背景是什么？为什么在出场会是那样的状态？这些都是动画剧本创作前需要思考的内容。当动画流行后，其相关卡通形象通常会被作为商品进行销售，如《功夫熊猫》系列动画作品不仅被设计成卡通玩偶进行销售，更有相关游戏风靡网络，可见利用动画剧本形式对非物质文化遗产进行宣传具有极大可行性。[1]

一、动画创作选材与非遗花鼓灯相结合

花鼓灯是淮河岸畔盛开的民间艺术奇葩，是滔滔淮河水浇开的美丽之花。在他身上闪耀着民间艺术五彩斑斓的绚烂光辉，而其中最为夺目的，在我看来，则分别呈现出红、黄、蓝三种色调——一种称为美术色彩三原色的基色。而这，又恰好对应了花鼓灯艺术的品格。无论是从历史还是现实来看，安徽的花鼓灯艺术都是中国花鼓灯艺术中的典型形态。因此安徽花鼓灯就是中国花鼓灯的主体，是中国花鼓灯的代表。[2]

花鼓灯符合动画剧本创设特质。1962年蚌埠文工团上演《摸花轿》，1979年由西安电影制片厂拍成艺术片。1979年8月，安徽省组织了一个花鼓灯整理拍摄小组，拍摄了《抢手巾》《送郎》《游春》《抢板凳》《拾棉花》等片段。1985年《中国民族民间舞蹈集成·安徽卷》拍摄了花鼓灯电影艺术资料片，为花鼓灯艺术尤其是精华的舞蹈部分，保留了很多及其珍贵的资料。

动画剧本传播特点适用于花鼓灯艺术文化主旨的宣传。动画剧本传播具有直观、快速的特点，能将文化所要传承的价值观直观、清晰的展示在观看者面前。在联合国《保护人类口头非物质文化遗产宣言》的号召下，我国加大了对国内古老文化遗产抢救与保护工作的宣传和执行力度。2006年5月20日，花鼓灯经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。作为汉族最具代表性的民间艺术形式，花鼓灯进入地方政府保护视野。动画是文化传播的有效途径。

二、花鼓灯题材动画剧本创作思路

（一）剧本前期策划与设想

1.女主得到了一个鼓；2.这个鼓可以让她成为了花鼓灯的传承人；3.但是花鼓灯没落了；4.她要打破传统；5.让人们重新喜欢花鼓灯。

花鼓灯表演是男演女，作为创作者我不想做这类题材，不过这里有女权主义的色彩，算是一个突破口，故将主角改为女孩。道具设定为衬子、扇子、帕子、灯、鼓、锣、镲。

为了加入玄幻色彩，将十二生肖和十二月份以及十二音律进行结合，设定为十二宫神，再加入八卦元素。震巽天后作为反面人物，其在故事发展的后期被玉兰感化，为了给人物设计曲折的背景，天后其实和主角一样身为女儿身想跳花鼓灯，却被世俗人阻挠，乃至梦想破灭后报复社会。大反派巫支祁，他是淮水水神，负有“禹王锁蛟”的故事，西游记中孙悟空的原型，更为故事加入了地方特色。

（二）剧本编写经验借鉴

传统文化是原创动画的核心竞争力。通过对国内外优秀动画作品的解构分析发现，传统文化历来就是各国动画作品的热门题材。美国动画电影《花木兰》改编自《木兰辞》，传统文化是振兴中国动画业的重要财富，是发展新时期动画产业的重要依托。[3]

构思故事时不要操心结构，人物和故事优先，优先于任何事情，为人物写下电影里前所未有的东西，把结构放一旁，享受构思故事的乐趣。加强故事的张力，增加张力的方法有，人物陷入两难的境地，观众会感觉被逼入了死角，绷紧神经，抓狂或啜泣。凸显厉害关系，让主人公冒险，为“赌注”增加筹码，是一开始就很高，然后越来越高。要观众了解到角色的处境十分危险，搞不好就会失去一切，压力越来越大。要人物处在在一直升级的危险中。每一步都要让观众感动张力。

时间压力，时间限制压缩的越短，越容易得到令人满意的好故事，因为人物增加了困难。强烈的情感刺激，给读者和观众提供一次情感经历，确保他们感受到，越强越好。每个人物的反应从情感上来说是正确、适当的。欢愉、恐惧、激情、心痛、贪婪。窃喜与期盼，令人动情的时刻，逆转，痛苦陈述辛酸历程，令人心碎。神奇的出乎意料，情节集中于一点，成败在此一举，让人心跳加速，从厌恶到感动的热泪盈眶。

（三）故事线构思

以天后要夺取花鼓灯作为故事的主要矛盾，主人公成为兰花仙子是巧合，为了救出薛刚去寻找法器是被动。经过思想都中后努力寻找法器是主动的。主人公的愿望是跳花鼓灯，任务是寻找法器，拥有法器而成为女侠，拥有失去法力的器具，成为传承人。两者之间存在密切的关系。反面人物天后被唤醒，夺取鼓、抢夺法器和秘籍，从而导致矛盾升级。夺走腰鼓让玉兰的女侠梦碎，天后用法器为非作歹，玉兰用法器惩恶扬善。主人公有一些朋友，薛刚以及薛刚的爷爷是主角的朋友，主人公和朋友的性格设定有差别，从爷爷那里学会了强大的力量，在沮丧中前进，调整方向取得胜利。

小角色也要有性格，所有的角色，哪怕是很小很小的角色，都要具有特定的吸引观众，让人难忘的性格。故事对观众最大的吸引力在于小人物成为大英雄，神秘感和新鲜感。玉兰身为女孩，而不能表演兰花，是世俗中常见的困惑，她想成为女侠也是草根的意识，梦想突破自我。以此使主人公和观众有情感共鸣。人物出身背景是花鼓灯世家，却不能表演，形成出场状态，而有前进的动力，因为跳花鼓灯所以努力寻找五大法器。

在主人公完成任务的时候设定时间限制和客观条件的限制，有没有在时间限定内没有聚齐五大法器交给天后，天后会杀了薛刚，薛刚受伤、玉兰被陷害导致了最终的危机，爷爷牺牲把危机推到了极致。主人公从始至终只有一个目标，目的在变化，但是一脉相承，最终和主题对应。结局玉兰学会了花鼓灯的舞蹈，失去法器后，成了传承人。

三、《花鼓传奇》剧本编写与可行性分析

花鼓灯的音乐、舞姿和韵律直接取材于自然界和劳动生活，完整地保留了淮河流域人民世代生活、劳动、情趣、性格、民俗风情的记忆，以活体的花鼓灯艺术方式传承，接近人性之本真，蕴涵着深层次的人文价值，凝聚着民族的生命力。[4]《花鼓传奇》的故事描述了玉兰得到了一个能控制人们行动的腰鼓，实现了女侠梦，但潜伏在十二神宫背后的震巽天后，得到了锣鼓衬扇帕，来控制人间，玉兰击败天后让世界恢复正常，过程中对花鼓灯逐渐了解，最后成为了传承人。

（一）题材构思

常玉兰从小喜欢跳花鼓灯，但是世俗不允许女孩子“玩灯”，偶然的一次见义勇为，帮助了薛刚，得到了神鼓，他从此成为为女侠，单内心是想跳花鼓灯的，在经历一份寻找，他二人找齐了花鼓灯器具，同时击败了敌人，保护了村庄。在深入了解花鼓灯的故事后，才发现其实天后和自己一样内心是渴望跳花鼓灯的，在玉兰的感化之下，天后思想有了转变，她们共同面对巫支祁这个怪物，而薛刚实为鼠神的化身，他的爷爷是花鼓灯的传承人，爷爷牺牲的时候，把花鼓等传给了玉兰，玉兰从此多了一份责任。

（二）故事梗概

主人公玉兰很想表演花鼓灯里面的兰花，她很有正义感，她和朋友薛刚在村庄里面行侠仗义，利用花鼓神器，解决了恶虎吃人，抓获了江洋大盗，玉兰得到了兰花仙子的美称，可是薛刚却被抓走了，玉兰不甘，独自解救薛刚，遭遇挫折之后，沮丧的玉兰发现薛刚留下的线索找到了薛刚的爷爷，他是花鼓灯传承人，在爷爷的指点下，继续寻找“衬子、扇子、帕子”，在这个过程中，小玉兰认识到了自己真正的梦想。

（三）《花鼓传奇》故事大纲第一幕

开场（重场戏）人物出场，展示故事的背景和环境。内容：玉兰是一个活泼开朗的女孩，她很有正义感，梦想成为女侠，出生在花鼓灯世家，但是只有男孩子能表演花鼓灯，兰花也要男生来反串。

第二场，结构的建立（重场戏）故事的矛盾初步展现出来，暗示出故事的核心内容和主题思想。内容：一天玉兰发现一个富家公子欺负和嘲弄一个陌生男孩（薛刚），薛刚的腰鼓被抢走了，他很伤心。

第三场，结构建立，全面展示故事的人物关系和矛盾。内容：有正义感的玉兰，为了帮助那个男孩，自己却深陷包围，关键时刻，腰鼓和鼓锤发挥了作用，玉兰神奇的战胜了“富二代”。

第四场，催化剂，突发事件（重场戏）一个突发事件引发了主人公生活的改变。内容：男孩叫做薛刚，他给玉兰示范鼓锤和腰鼓有神奇的力量，能够控制别人的步伐，让脚固定在地面上，或者朝着其他方向跑。玉兰终于得到了当女侠的机会。

第五场，主人公的思想斗争（重场戏）面对变化，主人公遇到了新的挑战和困难，他犹豫是否接受“任务”。内容：玉兰与薛刚一起用腰鼓四处行侠仗义，然而，侠客不容易，两个人，屡屡碰壁，出尽洋相。

第六场，主人公的思想斗争，面对变化，主人公遇到了新的挑战和困难，他犹豫是否接受“任务”。内容：两个人垂头丧气的时候，遇到从山上冲下来吃人的老虎怪，他们救出了受困的老乡，打醒了虎大王，原来他是正月守护神十二生肖“虎神”，由于邪恶的入侵，思想被迷惑，为非作歹。

第七场，主人公的思想斗争，面对变化，主人公遇到了新的挑战和困难，他犹豫是否接受“任务”。紧接着，二人又降服了饿狼大盗贼，其为九月的守护神，“狗神”原因一样，此时，玉兰在行侠仗义后，留下了标记，兰花样式的记号和标识。

第八场，主人公的思想斗争，面对变化，主人公遇到了新的挑战和困难，他犹豫是否接受“任务”。内容：记号被人们发现了，玉兰被尊为兰花仙子。玉兰向薛刚追问腰鼓和鼓锤的来历，单薛刚不肯透露。

第九场，大事件（重场戏）故事的情节发生了进一步的变化，主人公决定前进。内容：意外发生，震巽天后，发现了玉兰和薛刚的踪迹，他们在使用法器的时候，天后的另一个法器产生了共鸣，“锣”。

四、结语

非遗题材的改编需要注意的是灵活地将神话生活化、将生活神话化。因此运用动画剧本形式对花鼓灯进行展现，不仅符合当今社会对动画剧本的要求，更有利于推广非物质文化遗产与花鼓灯衍生产业的发展。只有激发了人们对传统文化的参与度和认同感，才有可能唤起人们保护和去了解的渴望。[5]

《花鼓传奇》动画剧本从选材思路、创设背景与非物质文化遗产花鼓灯相结合，存在较高契合度，有一定的可行性，动画是音乐舞蹈和神话题材，类型优势是花鼓灯是汉民族最具有冲击力的代表。古代的双旗镇，侠女性格的玉兰和薛刚在爷爷的帮助下打败了天后，保护了小镇，最终成为花鼓灯传承人。主人公热爱花鼓灯，寻找花鼓灯五大法器的过程中，真正的爱上了花鼓灯，主人公和剧情搭配自然。

在花鼓灯的动画题材研究中，不仅需要对花鼓灯本身的故事有一个清晰的考证，还需要将其精神内涵通过视觉形象化表现出来。在选定了题材以后，还需要对传说作影视化剧本的改编，完成剧本初稿后要抽出次要人物的对话，加工打磨，各具特色配角让人觉得更真实、生动，推动故事的同时引人注目。完成动画提纲，使其成为合理的剧本来源，并将其艺术风格化。

[1]李松.非物质文化遗产梧州龙母文化及其动画剧本分析[J].旅游纵览,2017,07.

[2]李春荣.中国花鼓灯[M].安徽教育出版社,2014.

[3]刘海.动画创作应与传统文化相结合[J].现代装饰(理论),2013,11:107-108.

[4]周冠艺.淮河瑰宝花鼓灯[J].上海戏剧,2006,05:36-37.

[5]陆林锋.数字动画技术对云南壮族坡芽歌书的保护与开发应用研究[D].北京印刷学院,2015.