朱松美

(济南大学 历史与文化产业学院，山东 济南 250022)



稷下学研究

从《孟子》诠释看经典诠释的时代性

朱松美

(济南大学 历史与文化产业学院，山东 济南 250022)

经典诠释是诠释者以当下时代为背景对经典的理解和解说，任何经典诠释都无法摆脱诠释者的时代“印记”而追求纯粹的经典“原义”。与时俱新性是经典之所以成为经典的根本特性。这一特性正是源于诠释者为应对当下时代对经典进行的一种创新性诠释。只不过，按照经典诠释的理论逻辑，强调经典与时俱新的创造性，并不意味着经典诠释可以完全脱离文本“原义”肆意发挥。经典诠释对于经典的创造性发挥，必须以经典原义为基础，从“原义”中延伸出“新义”。经典诠释其实是诠释者和作者跨越时间隧道的一场历史性“对话”。绵延二千年的《孟子》诠释，是经典诠释的时代性的一个典型范例。

《孟子》；经典诠释；时代性；

一

诠释是一种理解，然而，理解何以可能？围绕对这一问题的思考，西方兴起了哲学诠释学。以加达默尔为代表的西方当代哲学诠释学的一个最显著特点就是：它在认同经典诠释的客观性(即追求原典意义)的前提下，强调解释的与时俱进性、创造性与实践性。

诠释的时代性决定于人的时代性。首先，从经典文本的形成看，经典是作者思想的反映，而作者的思想又总是受制于作者身处的当下时代，它赋予了经典文本以“客观”意义，我们通常称之为经典本义或“原义”；其次，从经典诠释本身看，经典诠释也是特定时代下的人对经典的理解和解说，这种理解和解说同样受制于诠释者所处当下时代的影响。……