尹荣方

(上海海关学院 基础部, 上海 200433)

学术考辨

“麟”字原义与“西狩获麟”的文化意义

尹荣方

(上海海关学院 基础部, 上海 200433)

汉人关于“获麟”的文化象征意义，集中于孔子的道德与学统；但孔子心目中的麟及获麟的象征意义与汉人并不相同。神兽“麟”的原型是麋鹿，是周代历法的象征，麟所表示的历法是一个朝代的象征，麟的失所与死亡，乃周代终结的象征，周代既然已经终结，像《春秋》这样的“尊王”，也就是尊周天子，寓有褒贬大义的史书自然也不必修写下去了。这大约就是孔子获麟后“绝笔”的真正原因，也是孔子感到悲哀的真正原因吧。

西狩获麟；孔子《春秋》；历法

一、关于“西狩获麟”

“西狩获麟”是中国文化史上的一件大事，《左传·哀十四年》：“十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子鉏商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之，曰：‘麟也。’然后取之。”这就是春秋时代有名的“西狩获麟”的故事。据说鉏商猎获麟后，孔子中断了《春秋》的写作；一说获麟后，孔子开始了《春秋》的写作，终于获麟。所以《春秋》有“麟史”之称。《公羊传》和《榖梁传》都终于鲁哀公十四年。“获麟”一事，受到汉代儒家学者的高度重视，《公羊传·哀公十四年》：

十有四年春，西狩获麟。何以书？记异也。何异尔？非中国之兽也。然则孰狩之？薪采者也。薪采者，则微者也。曷为以“狩”言之？大之也。曷为大之？为获麟大之也。曷为“为获麟大之”？麟者，仁兽也。有王者则至，无王者则不至。有以告者曰：“有麕而角者。”孔子曰：“孰为来哉！孰为来哉！”反袂拭面，涕沾袍。……