王颂

内容提要：日本华严宗在历史上虽然涌现出诸多重要人物，但学界尚缺少对其传承谱系的系统考察。然而，若欲了解华严宗历史和思想的整体发展脉络，不研究日本华严宗难以收获全功。同样，日本华严宗的研究也是日本佛教研究不可或缺的一部分。因此，本文根据《续日本书纪》《三国佛法传通缘起》等原始资料，系统考察了日本华严宗的传承历史和重要人物的事迹，并在此基础上分析了日本华严宗与中国华严宗的教义思想差异。

日本华严宗的相关研究较少，即便在日本也是如此。除个别重要人物的专题研究之外，对其思想与历史的整体把握殊为罕见。目前可见的相关著作，唯汤次了荣《华严大系》（1915）和高峰了州《华严思想史》（1942）。这是两部早期的综合性华严研究著作，前者有关日本华严的论述唯寥寥数纸，后者亦述其梗概而已。二书之后数十年，竟后继乏人。①拙著《日本佛教：从佛教传入至公元20世纪》（中国社会科学出版社2015年版）限于体例和篇幅，对此问题也未能进行充分论述。与此相对，日本学界有关中国华严宗的研究成果却不胜枚举。②北畠典生在《日本における华严研究の历史と课题》（《佛教学研究》第50号，1994年3月，第3页）中已经指出：“日本华严与中国华严相比，在思想与历史研究方面展开得都不充分。”

究其原因有三：其一，在华严学研究领域，有关《华严经》的经学研究、华严典籍的历史文献学研究、中国华严的历史与思想研究，一直是热点，吸引了学者的主要兴趣，日本以及朝鲜半岛华严研究便成了冷门。……