晏晨航

摘 要：“以人为本”使我们经常听到的，无论是国家的发展还是相关的制度都是强调在以人为本的基础上，那么到底什么是以人为本，本文从哲学角度、相关的理论层面和实际的意义等多个方面探讨了以人为本的实际内涵，并对以人为本的意义进行了详细的阐述。

关键词：以人为本;哲学内涵;现实意义;马克思主义

一、“以人为本”的哲学内涵

（一） “人”的哲学内涵

关于“人”具体的哲学内涵，著名的哲学家、思想家黑格尔给出了明确的定义，人是具有大脑能够主观的进行思维的，并且人自一出生就是形而上学家，就是人天生就具有思维，是人与动物最本质的区别，并且黑格尔崇尚人的思维是至上的，所以黑格尔把思维中的绝对性当做自己研究的主题。马克思和恩格斯的学说概括来讲就是对人的现实的存在和社会历史现实科学的发展，下面我们具体来解析在马克思学说的哲学体系中，“人”的具体的哲学内涵。

首先马克思认为人本来就是自然地存在的生物，人的形成需要经过长期的进化发展过程，可以说人是进化发展的形成物，人由于是存在于自然界的，所以人无论是本身的躯体还是生命都是属于自然界的，这就决定了人想要获得发展和生存就必须依赖自然界这个平台。自然带来的生命动力是人得以生存和发展的本质能量，人可以具有主观能动性，并且利用主观能动性创造出新奇的物质，并且这可以显示出人类生命自身的力量，可以说离开了自身所处的自然界，这个生命是毫无意义的。另外，人是社会的存在物，这可以说是人的本质，马克思指出人的本质不能仅仅依靠一个人进行总结，究其本质，人的本质是一切社会关系的总和，人在自然界的存在包括人自身所处的环境和人自身以外的自然存在。人是具有主观能动性的实践存在物，这一点特性也是人有别于动物的一点，马克思认为：“生产生活本来就是‘类生活，这是产生生命的基本”。最后，人是具有自身意识，对所做的事情有自己的主观意愿，并且可以根据条件拥有非常强的塑造性的生物，可以说人的生命是具有实际意义的，这一点也是区别于其他动物的。

（二）“本”的哲学内涵

哲学上所强调的“本”，首先这个本它是本体论的一种说法，它主要指的就是社会的基础本物，在实际的哲学界，心、物都一度被当作过“本”，这就是我们平时所讲的唯心论和唯物论的本原，在马克思理论中期初对于本位论的思想是有严重的弊端和错误的，它没有以人存在的本质为主体，而是将人排除在外，仅仅是以一些抽象物进行认识，这样一来就使得马克思理论严重的缺乏公众认可性，这样就不能对世界的终极本原以及构成进行科学准确的探寻。因此，本体论就是马克思主义哲学体系的变革的主要矛盾点。逐渐的这一有弊端的理论逐渐走向科学，主要表现在以下几个方面，首先就是人本主义逐渐演变到以人为中心的本的含义;其次就是讲的马克思关于人的学说中的“本”，在马克思理论中，人本的“本”是具有主体意义的是实际能动性的出发点和目的，也是主观行为的实际依据。

二、“以人为本”的哲学理论依据

通过上述描写，我们对以人为本中的“人”和“本”进行细致的描写，并且有了深刻的认识，在实际的生活中和，我们追求以人为本的科学发展观，在这里“以人为本”的理论依据主要有以下几条：首先就是在任何一个国家，人民群众都是国家发展的主体，人民群众是国家历史的创造者，人民群众的发展据定了国家先进生产力的发展，决定着国家的繁荣昌盛;再者就是发展观的唯物辩证性，发展是一种行为过程的主要的结合体，是代表着前进的主观行为，所以在人类的发展中，要正确的认识科学的发展，必须树立全面、协调和可持续发展的新型的发展观。

三、“以人为本”的现实意义

（一）坚持“以人为本”是实现全面、协调、可持续发展的依据

在现实中，我们所强调的以人为本就是把一个国家的人民群众的利益作为一切事物发展的最主要的依据和出发点，面对人民群众日益发展的需求，国家必须引起足够的重视，并且必须对其进行满足，在实际的经济发展中，必须尊重人民发展的主体地位，将不断提高广大人民群众的生活、精神生活、文化生活作为发展的动力，人的全面发展示我国构建社会主义特色社会的最基本的出发点，坚持以人为本，全心全意为人民服务。

（二）坚持“以人为本”是构建社会主义和谐社会的前提

以人为本，不仅是科学发展观的本质和核心，而且是构建社会主义和谐社会的重要前提条件和具体的内涵所在，我国所提倡的社会主体和谐社会不仅仅是一种理想更是一种具体的实践性探究，以人为本是马克思主义追求人的彻底解放与自由而全面发展的崇高目标在现阶段的具体体现，因而在坚持以人为本、构建社会主义和谐社会这个重大目标上，中国特色社会主义与马克思主义社会理想是相互统一的，是符合社会的发展需要的。

四、结语

综上所述，“以人为本”具有极其丰富的哲学内涵，它对于我们对“人”、“本”的认识具有实际的指导作用，与我国社会主义和谐社会的构建具有统一性，我们所创建的社会主义和谐社会的特征体现就是以人为本，只有坚持以人为本才能促进社会主义和谐社会的发展。

参考文献：

[1] 尚大军.以人为本的哲学解读及其现实意义[J].文化空间，2010.