陆志云

摘 要：紫砂壶的文化价值表现在它具有悠久的历史，历史文人墨客的歌咏描述，其中国特色的工艺造就的纯朴雅致的风度，融诗书画印诸艺术于一体的艺术气息，内敛朴素的性格，精妙绝伦的美学韵味，它代表着中华文化的优良传统，具有独特中华风格，，堪称中华民族“国之魂宝”。正是因为浓郁的人文气息和丰富多彩的文化含量，构成了它高贵的文化价值，而深受海内外爱好者和收藏家的青睐。

关键词：紫砂壶；文化价值；历史；文人墨客

中图分类号：J527 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）35-0041-01

正确投资艺术品市场，如何判断艺术品的价值十分重要。在过去，中国人意识到房地产市场的投资价值，于是投资房地产，而当股票市场兴旺时，人们又轰轰烈烈地进入到这个市场，可到最后赢利收场的却只是少数，为什么呢？就是知识和价值判断，特别是对价值的判断，收藏要投资紫砂壶这一领域，一定要学习紫砂壶的知识，并掌握紫砂壶的价值。

一个行业，事业的成败，往往联系着指导性理论的兴衰，紫砂的发展当不例外。紫砂陶的创始者首先基源于宜兴陶业生产工艺基础条件的存在，紫砂茶壶的出现主要因素就是宜兴是文人聚集的茶叶产地，是受茶文化的推动，故紫砂壶自创始起就是受到了爱茶文人的介入，他们直接货间接参与设计，提铭篆刻，题词吟诵，著书立说。

特别是明清时期，出现了一批批制壶高手，后又有文人雅士参与壶的制作，题字绘画，使其更赋有文化内涵，成为中国特有的集诗词、绘画、雕刻、手工制造于一体的陶土工艺品，使紫砂茗壶在实用泡茶的功能之融入了深厚的文化内涵。

紫砂之文化底蕴无疑是祖上留下的一份宝贵遗产，也是紫砂理论的基础。随时代的发展，紫砂文化的艺术理论研究，理所当然也该有个新的高度与深度。

紫砂艺术与绘画艺术的不同之处在与紫砂陶艺的完成有一个生产工艺的负责过程。故它应该包括：紫砂生产工艺学、紫砂史论、紫砂人文学、紫砂艺术学、紫砂品种类别记要、品评鉴定学、紫砂营销学、师承教育学、交流学、现代理验应用学质疑、勘误、修正篇及边缘学问如诗、书、画、印以及茶文化、陶文化、工艺美术学等。

紫砂壶的文化价值突出表现在古今中外出现了一批研究和论述紫砂壶的著作，有明代万历年间出现了第一部紫砂专著《阳羡茗壶系》等。1932年出版的《宜兴陶器概要》，是首次由紫砂业内人士周润生与其儿子周幽东撰写的，除艺术品论外，书中增加了业内有关原料，、色釉、应用、仿造及宜兴整个陶业中粗货、黄货、砂货、黑货、溪货、紫砂等六大类别陶业的情况。李景康、张虹编著的《阳羡紫砂壶图考》成书于1937年，该书参照《阳羡茗壶录》的主要篇章，以十二类别，分考证、补遗、增添。体例等章节，内容较前书又有一些发展。日本紫砂壶收藏家奥兰田（1836-1897）曾任日本东京商业会议副会长，编写出版了《茗壶图录》一书，该书从一位收藏者、爱好者的角度，分十四个章节作了表述，以自描作图，以拟人的手法给壶题名，赋予了十分贴切的个性，图文并茂，特色鲜明。

这些紫砂专著，为提高紫砂茗壶的艺术品味、文化内涵、情趣理验、欣赏价值及经济价位作出了理论性的定格，为紫砂文化的继续研究、发扬提高提供了文史依据，在近年来众多的文稿里被广泛的引用或论述。

紫砂壶的文化价值还表现在器物深沉的个性魅力和气质特点上。紫砂壶具有一种独特的朴素、笃定、散淡的气脉贯穿其中。如2005年12月31日，宜兴紫砂制作技艺被列入国家级非物质文化遗产名单。宜兴紫砂界，就像迎接每一场如期而至的春雨一样，平静、自然。紫砂工艺从它的诞生那天起，就一直在轮回的花光水影中，在绵延的阳羡咏唱里，紫砂人从心传手到，风生水起，取一块风霜历练的紫砂土，围起那天人合一的融洽，显得淡薄宁静，这就是紫砂的精髓。

正如一位文化人说，紫砂壶“是日常器具也是高雅艺术，是乡居用品也是架上珍玩。紫砂的风流是一种道骨仙风，不为物役，不为情牵，自成名士之态。砂是平凡的而是紫的神秘，这是浪漫的颜色，也是深沉内敛的颜色，它的高贵是无言宽博的，紫砂是砂土中的微服帝王，它的朴素是另一种排场”。

自明代以后大量文人亲自参与紫砂壶的创作，在紫砂壶上题字作画，掀起了一股崇尚紫砂壶饮茶的风尚。所以宜兴紫砂在原料、成型工艺、装饰、使用茶文化等方面都具有民族智慧和创作性，是中国优良传统文化的代表性工艺体系。

紫砂壶已和中国几千年的茶文化联系在一起，成为收人青睐的国粹，在港台和东南亚一带，收藏名壶已成为人们精神享受的一种乐趣。许多人竞相高价收购茗壶，犹如几十年前的上海一样，出现“一两紫砂一两金”的身价。紫砂壶所体现的工艺流畅和独特风格具有不可代表性，能够反映出中华民族的文化创作性、文化特质和文化价值。

参考文献：

[1]裴华.紫砂壶图解[M].北京：中华书局，2012.

[2]徐秀棠.中国紫砂[M].上海：上海古籍出版社，1998.

[3]宋伯胤等《紫砂茗壶珍赏[M].天津：天津杨柳青画社，1981.