胡勍

摘要：中西小说各有特色，但是他们体现不同的文化环境下也有着不同的表达方式。《魔戒》融合了北欧神话和基督教宗教精神，《西游记》则是儒道佛精神交汇的经典之作。本文从分析中西小说的特点出发，比较了《魔戒》和《西游记》异同之处，总结了中西小说的不同表达方式，从而可以窥见中西文化的差异。

关键词：文化差异；西游记；魔戒

《西游记》虽是志怪类幻想小说，然而以广义科幻的观点看，也是具有中国风格的科幻小说的萌芽。但是几千年来，由于中国传统文化的影响，作为非主流非正统的科幻题材，一直未受到应有的关注和重视，尽管在古代神话传说的记载曾出现长娥奔月，女娲补天，牛郎织女等神话传说，可惜在所谓正统思想的扼杀下并未形成燎原之势。近几年西方推出的 《魔戒》三部曲使科幻小说大行其道，风靡全球。同时，科幻小说作为一种蕴涵丰富的文化载体，与作者所在环境的宗教，民族心理，神话传说等文化因素有着十分密切的关系。可以通过对中西文化差异的研究追问世界不同文化的独特品质与其起源。

一、世界起源

（一）魔戒与基督教

托尔金在《魔戒》中描写的中土世界其实质就是基督教世界的翻版，最高神伊鲁维特和基督教的上帝都是创造世界的唯一主神，伊鲁维特创造了类似基督教的大天使的艾努人，以及物质世界以及期间的一切生物。在基督教《圣经·旧约》的《创世纪》里上帝七日创造光体，天地，植物，动物和人类。世界的起源不是自然的演进，而是类似于交响音乐一般气势恢宏的创世工程，只有人类分有了神的智慧，成为天地间万物的主宰。正因为西方神话和宗教中主神以自己的形象造人，自然世界是为人类而设计的。所以西方人普遍不认为自然物业拥有意识，而仅仅是研究的客观对象。尽管充满想象的《魔戒·魔戒再现》[1]第五章《老树迷踪》出现了会说话的树人，他们有“语言”和“思想”，但他们的意识是精灵赋予的。树胡子告诉梅里和皮平：“许多树不过就是树而已。。。但还有许多是半醒着。”“半醒着”意味着始终不是独立的意识。

（二）西游记的世界观

而中国没有完整的进化论，但在世界起源的街市上可以说是贯彻了进化论的思想。《西游记》[3]中十二支生动描绘了老子“道生一，一生二，二生三，三生万物”的世界衍生过程。这种衍生过程与上帝传世截然不同，中国相信人和万物都源自宇宙本身的演化，人不是凌驾于自然万物之上的。《西游记》中花草虫鱼兽都具有灵性。连取经队伍也有猴精，猪怪，龙马，而不像《魔戒》仅仅局限于“半醒着的”树。

二、善恶观念

（一）二元对立思维

《魔戒》是一部善与恶二元对立的小说，托尔金小说中的“恶”异常强大，不仅表现为外在类似于撒旦的索伦，而且表现为存在于每个人内心的欲想。善与恶势均力敌，激烈对抗。魔戒有着可以使拥有者成为世界之王，统辖万灵的巨大魔力，因而诱发人内在的强烈欲望。[5]身负护戒使命的弗罗多也未能例外。当甘道夫向弗罗多要戒指看看，以辨真伪时，“不管是戒指还是弗罗多，在某种意义上都不愿意让甘道夫碰到它。”

索伦代表最邪恶的意志。正如古代波斯的哲人摩尼认为，为了控制世界，善与恶互相斗争着。但因为势均力敌，谁也无法预知哪方面会胜出。

（二）整体性思维

《西游记》则体现东方式的整体性思维模式，魔与道，善与恶不是对立的而是相对的可变的。孙悟空，猪八戒，沙和尚原本是妖，最后修成正果。小说中神魔更多表现为互相联系，不少妖魔都是神佛的亲属或者门徒。而且恶或者魔从来没有强大到不可战胜，有一魔必有一降服之法。“邪不胜正”“道高一尺，魔高一丈”。魔的根本亦是道。

从西方式的“是既是是，非既是非”的观点来看，恶就是恶，善就善，两者之间是截然对立的善和恶之间的抗争是两种强大力量之间的抗衡，或胜或败，不存在其他可能。从中式的观点看，善于恶都是道的具体体现，二者公共存在于一个整体框架内。所以中国文化中的整体性思维抹杀了西方文化中的二元对立，构建了模糊朦胧的，由不稳定关系构成的整体世界。

三、拯救观

西方受《圣经》中原罪观的影响，“救赎”的思想深入人心。在《魔戒》中，而救赎，在基督教中首先包含有“对原罪的洗刷”。因为人都是有罪的，所以必须通过赎罪的方式来达到拯救的目的。那只具有魔力的戒指象征着“原罪”，人类必须摧毁魔戒才能救赎自身和整个人类。

中国古代没有救赎的观念和字眼，“修身养性”“劝化众人”，儒家学说立足于人性本善。在佛教和儒家思想占主导地位的古代中国，历来信奉“人之初性本善”的名言，对道德拯救人心的力量充满信心。儒家学说强调内在的良知发现，发掘人之初的善端根源。《西游记》中师徒四人历经九九八十一难，取得真经，修成正果。这样的结局显示了作者吴承恩对到的拯救人性的力量充满信心。

我们可以看出，不通的文化宗教背景下产生了不同的拯救观，。不论是东方自上而下还是西方自下而上的拯救，这两种方式都塑造了属于自己的不朽人物形象，但却达到了相同的救赎目的。

四、结论

在文化全球化的趋势下，中西文化交流日渐频繁。我们可以看出代表中西文化的魔幻小说已经得到广泛的关注。作为东西方文化的代表，这两部小说在当今时代同样具有重要的意义。通过研究学习这两部小说所蕴含的中西文化差异，有利于跨文化交流和互相学习。

参考文献：

[1] 托尔金.魔戒：魔戒再现、魔戒：双塔奇兵、魔戒：王者无敌[M].南京：译林出版社，2002.

[2] 吕微.神话河为——神圣叙事的传承与阐释[M].社会科学文献出版社，2001.

[3] 吴承恩.西游记[M].人民文学出版社，1980.

[4] 鲁迅.中国小说史略[M].上海出版社，2005.

[5] 格雷戈里· 巴沙姆，埃里克·布朗森编，金旼旼译.指环王与哲学.上海三联出版社，2005.