李浩

二十世纪的绿皮火车已风驰电掣般地驶过去了，时而硝烟弥漫，时而轰轰烈烈，时而暴风骤雨，时而阳光灿烂。列车在“咣当咣当”声中抛洒下的遗留物既不全是一地鸡毛，也不全是金屑银渣。需要清道夫打扫清理，盘点归类。这件工作很劳累很辛苦，也很琐屑很平凡，但这是下一班车出发前必须做的一些基础工作。

我们通常喜欢将前一个时代留下的东西一律视作遗产，如果这个比喻能成立的话，那么想象一下，任何一个继承者都是富翁，既在物质上富裕起来了，也在精神上富有起来了，只要躺在祖先留下的遗产上不断地啃老、挥霍就行了，何必还要创业创新呢？实际情形可能没有那么简单和直接。或许，前代留下的仅仅是个账单，但究竟是正资产还是负资产，需要科学的资产审计后才能公布结果。

二十世纪同时留给我们的一则遗训是，对于这笔数量巨大的遗产，既不能照单全收，也不能一把火全烧掉，而是要批判地继承，剔除其糟粕，吸收其精华。只是“批判”一语在二十世纪频繁使用，词义复杂，且含有强势凌霸的意味，很容易产生误解。鲁迅在《拿来主义》一文中对此现象有过一段形象生动且经典的论述：

他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。……