金惠敏

主持人语

金惠敏

当被问及某一哲学家的理论时，我们多数人能够记起的通常是其一些最核心的概念或术语，即现在流行说的“关键词”，而详情基本上都还给了最初的阅读甚或理解。即使对于那些专家学者来说，请教他们这同样的问题，其第一记忆与我们普通人也是相差无几。在不做费力追究的记忆层面，哲学史就是关键词的历史，由一连串的关键词构成。形象地说，哲学史乃关键词的串珠。

是一种哲学或理论的标志性符号。要进入一种哲学或理论，关键词即或不是唯一的诀窍，那也是一把重要的钥匙。Key words之所以关键，乃在于它是打开哲学或理论堂奥的钥匙（key）！对象愈是晦涩，则关键词这把钥匙将愈是关键。

我们把关键词看作入门的钥匙，但在另一方面，它并非只是工具性的，它本身就处在拟由它而进入的堂奥之中。它是堂奥中的堂奥，仿佛老子的“道”，既是“众妙之门”，更是“玄之又玄”。在这样的意义上，把握住一位哲学家的关键词，其实便是把握了其哲学的关键部位，其他部件也就迎刃而解了。例如，如果你理解了“此在”“自生”这样的概念，难道谁能说你没有进入海德格尔思想的核心吗？

麦克卢汉的著述迹近天书，或者像痴人说梦。如同所有的思想家，其阅读障碍也主要就是他独创或赋予新义的那些关键词以及如同关键词一样的关键命题。故而以关键词的方式进入麦克卢汉的关键，便是我们理解麦克卢汉的一个可选择的方法了。但麦克卢汉本质上也许是拒绝“理”“解”的，其思想的特点是完整的感性、圆融的美学，不走理路，不由分解，它需要读者体验的介入，全副身心的拥抱，以及狂乱不羁的想象。他反对视觉理性主义，而标榜听觉空间，在其中以取得对任何单一感性的超越。除了听觉以及触觉，其他任何感觉在他都是片面的和分割性的。麦克卢汉是美学的。是的，美学麦克卢汉！

本次栏目仅仅选取麦克卢汉的部分关键词，但仅仅这些有限的选取，麦克卢汉也恐怕是难以遁形了，因为它们都是关键之关键。“人焉廋哉”？！当然，进入麦克卢汉不一定非由关键词不可，但不理解麦克卢汉的关键词，我们是绝难把捉麦克卢汉的关键的。

是为序。序后才是正文！

金惠敏，中国社会科学院研究员，从事美学及媒介理论研究。