关圆圆

(岭南师范学院基础教育学院，广东 湛江 524037)



【文史论苑】

浅析工艺美术在中国的误读

关圆圆

(岭南师范学院基础教育学院，广东 湛江 524037)

对于“工艺美术”，曾有五次误读，如凸显“美术”，放弃“工艺”，完成“美术工艺”的构建；在调和”实用经济美观”的基础上使用“工艺美术”的功利性等。本文主要分析工艺美术在中国的五次误读，进一步揭示其发展趋势及发展特征，期望为后期针对工艺美术在中国的误读的研究提供参考。

工艺美术；误读；中国

面对“正读”时，一个接受者所保持的态度及依据自身实际情况所产生的可能偏离“正读”的过程就称为“误读”(misreading)。经过分析比较文学研究可知，在面对及接受“正读”时，所有的他者均会存在大大小小的误读可能性。例如，每一个人在读唐诗宋词的过程中，都会产生自己的理解，并且理解各不相同。大部分情况下，“正读”的保留形式为原型态，“正读”只会在接受者误读的整个过程中才会产生相应的传播及意义。如此，事实上，“误读”不是指错误地解读原作。“误读”同时也是指“自觉误读”跟“主动”误读，是严格按照“译者”、接受者的在地情况，也按照原作思想的在地意义及“功利”价值等。上述这种方式的误读，可以在完成原型学习的同时，将一部分知识有意识地消化并完成有效创造。“自觉误读”相比原作及相关的“误读”来说具有更为显著的行为过程，同时具备更为显著的在地合理意义，主要是因为“自觉”的直觉性及所在场域“阅读”的复杂因素的存在，所以，“误读”实质上是建构的一种方式，是解读“现代性”问题的重要方式之一。……