代训锋

【摘要】儒家的“君子”理想作为一种人格典范历来备受推崇。然而，随着社会的发展，这一人格典范并不完全契合现代社会的要求。儒家“君子”理想过于偏重“德”的完善，而现代社会对人才的要求是“德才兼备”。儒家的“君子”理想与现代社会要求的不合说明了儒家思想观念仅仅是时代的反映，难免带有时代的局限性。

【关键词】儒家 理想人格 君子 【中图分类号】B235.2 【文献标识码】A

作为儒家的理想人格，“君子”一词几乎凝聚了所有传统美德，自古及今一直为世人津津乐道。然而，任何理想人格都仅仅体现了时代对人的要求，都不可避免带有时代的局限性。社会的发展往往对人提出新的要求，以现代人的眼光来审视这一传统理想人格，儒家“君子”理想虽然不乏现代价值，但并不完全契合现代标准。

儒家的“君子”理想

关于儒家的起源，冯友兰先生有一段著名的论述：“所谓儒，是一种有知识有学问之专家，他们散在民间，以为人教书相礼为生。”①这就是说，殷周之际贵族政治崩坏，一些宫廷中的“有知识有学问之专家”失去原先的工作，他们为生活所迫而不得不靠出卖知识谋生，这就是最初的“儒”。由此可见，最初的“儒”是一种讨生活的职业。

“儒”作为一种职业，其职业技能肯定是不可或缺的，但孔子强调的是“儒”的人格修养，他说：“女为君子儒！无为小人儒！”（《论语·雍也》）作为一个儒者，首先应该努力把自己培养成为一个学养深厚、德行高洁的“君子”，而不应该满足于一技之长混饭吃，这是孔子对“儒”的期望。……