刘建涛

【摘要】老子的《道德经》以天道自然为本，蕴含着丰富的官德思想。这种源于天道的官德包括三部分内容，一是以百姓的利益福祉为自己的执政目标和最高价值追求；二是要坚守道德底线，保持内心的修为；三是谦卑不争，自觉把百姓利益放在第一位。

【关键词】老子 道德经 官德思想

【中图分类号】B223 【文献标识码】A

在《道德经》中，老子通过对形而上的“道”的领悟来说明形而下的“器”：以道驭器，以器行道，道器合一。官员从道中领悟到为官从政的真谛，并进一步内化为官员的性格与操守，这就是官德。

官德的灵魂：以百姓的利益福祉为自己的执政目标和最高价值追求

老子认为，道是宇宙的本源。道生万物，而德是道的功能，育养万物。因此，道具有至公无私的德性，被称为“玄德”。老子在《道德经》中讲道，“生而不有，为而不恃，长而不宰”，即生养万物而不占为己有，为万物尽力而不恃其能，促万物成长而不去主宰它。大道的本性就是促进自然万物的生长，没有私欲。而圣人以及作为治理天下民众的官员，也应该具备这种无私的德行。官员治理国家应当没有私心、私欲、私利，顺应民意，以百姓的利益福祉为自己的执政目标和最高价值追求，这种从天道无私里走出的以百姓福祉为圭臬的官德，是为官从政的灵魂与信仰。这种源于天道的为民众无私服务的为政之道，与马克思主义的价值取向有很大的相通之处。马克思强调共产党没有私利，共产主义运动是“为绝大多数人谋利益”的运动，毛泽东同志则把这种思想精辟地提炼为“为人民服务”，并把它规定为党的根本宗旨，为我们党立下了不朽之魂。……