唐俊珊

摘要：孟称舜的《娇红记》是明代戏曲中一部优秀的作品，与其它同类才子佳人作品中小梅香的形象相比，该作品中的小梅香飞红的自身形象和在作品中的作用都展现出了她的独特性。

关键词：《娇红记》；飞红；独特性

《娇红记》之所谓“娇红”取女主人公“娇娘”与小梅香“飞红”两者名字中各一字组合而成。不同于才子佳人戏曲的一贯套路，以二人之名共同命名，孟称舜着意赋予飞红一定的独立性，旨在塑造一个迥异于女主人公的个性鲜明的女性形象，以此寄托自身对于女性人性化的关照。

一、飞红自身形象的独特性

（一） 颇饶姿色，兼通文翰

众所周知，才子佳人作品中作者着力塑造的是女主人公的才貌，非但诗词歌赋、针黹女工样样精通，且亦都是沉鱼落雁、闭月羞花之貌，在作品中则或以语言描写的方式侧面衬托，如《西厢记》中的崔莺莺，张生见其第一眼便惊叹道：“我死也！”[1]老夫人在楔子中也言：“只生得个小姐，小字莺莺，年一十九岁，针黹女工，诗词书算，无不能者。”[2]这都为突出莺莺的美貌和才华服务。而创作者对于陪伴在小姐身旁的丫鬟们，却十分吝惜笔墨，如《西厢记》中之红娘出场，作者仅在楔子中借老夫人简短的一句：才“是自幼伏侍孩儿的”[3]做了介绍，盖在作者创作视角下，“小梅香”们仅是女主人公的陪衬，其在文中之存在意义为衬托女主人，不需有才有貌。

《娇红记》中的飞红则不同，孟以娇娘和飞红两人名字命名，即说明其有意给予飞红展现自我的空间，故第七出中，飞红自报家门时言：“俺飞红颇饶姿色，兼通文翰。”[4]这颠覆了以往小梅香的形象，她对自己有清楚的认知：“颇饶姿色”亦“兼通文翰”。作为丫鬟，飞红开始关注本身所具有的美好品质，意味着她意识到自己不是任何人的附属品，萌生了强烈的自我认同感，与以往的小梅香相比，在对自我的认知上，实现了突破。

（二）大胆张扬，追求平等

在等级分明的封建社会中，低下的身份致使梅香们形成隐忍的性格。如《西厢记》中的红娘，虽受命于老夫人看着崔莺莺，其内心却是向着莺莺的，意欲帮助她与张生，但莺莺却因疑心红娘是老夫人派来的眼线，一再出言相伤，红娘丝毫不敢顶撞。飞红则不然，性格大胆张扬，颇具市井气。其大胆表现在，其一，不像红娘一样，担心小姐外出遇见男子，反是希望娇娘出去散步，甚至主动提议让娇娘去看申生。其二，她因对申生也有好感，竟寻机会偷觑申生，这一举动一改小梅香在读者原本期待视野中胆小谨慎、守礼自持的形象。其追求平等表现在因其感知到自我的存在，行事时不但顾及主子利益，亦为自己考虑，如自报家门时对自己侍女身份的感叹，颇有些“心比天高”的意思，认识到自己的才貌与身份地位关系的不对等，乃飞红追求平等地位和权利的开始。如二十八出[诟红]中她与申生嬉戏扑蝶却被娇娘撞见时的对话：

（娇娘）“那游春是男子汉的事，做女人家怎学他。”[5]

（飞红）“难道女人家不是人那？”

（娇娘）“你丫鬟呵，止不过房中刺绣添针黹，妆台拂镜除香腻。谁许你游月下，笑星前，看花底，春情一片闲挑起，将渔郎赚入在桃源里。”

（飞红）“飞红呵，并不曾轻描翠眉，夜烧香芙蓉院底。又不曾拂掉绣衣，结同心荼靡架西。止不过趁着这春风艳李花开日，向空庭偶踏的红英碎。便做道闲斗草，喜寻芳，忙拾翠。”

在娇娘眼中，丫鬟没有游玩和追求爱情的权利，飞红面对娇娘的讽刺，立即还以颜色，拿娇娘与申生之事来嘲讽其不坦荡，并直言“难道女人家不是人那？”其追求自由平等的愿望显露无遗。在思想的独立性上，飞红的形象远超过历来才子佳人作品中的小梅香。

（三） 敏锐多思，情感觉醒

伤春是闺阁佳人的普遍情思，不仅有对春之将逝的惋惜，更有因对比生机盎然、莺燕成双的欢快与自己形单影只，孑然一身的孤独而产生的失落。在以往文学作品中，这种因季节更替引起的情绪波动多是女主人公们所独有，小梅香没有情感上的觉知。即使《西厢记》中红娘唱出了：“愿俺姐姐早寻一个姐夫，拖带红娘咱！”也是将自身幸福寄托于别人身上，未曾想过去主动追求。而飞红的种种举动却体现出其在情感上的觉醒。首先，飞红初见申生娇娘相会之时，便敏锐觉察出两人的情思，并注意到与申生离别后的娇娘心有牵挂，故意问其想许个什么样人家，如此种种，都说明飞红对爱情的感知十分敏锐，其次，这种觉知不仅体现在对他人情感的敏锐洞察上，亦体现在自我身上。第七出[和诗]中说：“也知一种伤情思，秋波暗里去撩人”，“看此春色如许，便铁石人怎不情动也。”第二十九出[诘词]中申生在花下拾得鸾笺一副，并说：“这词意虽是小姐的，只字画却不相同。”其误以为是娇娘所做，可见，飞红的伤春之思、之词已足以与娇娘齐驱。飞红对申生有意，自言：“那申生才貌俱全，不单是小姐，连自己对他也颇是留情。”这种想法对于封建制度内的丫鬟来说可谓是已经大胆到不能为礼法所容了，但飞红仍更进一步，将想法付诸于行动：“今日老爷不在家，奶奶又睡着，且到中堂瞧他去。”又如申生因养病重到娇娘家中时，飞红也说：“我每与他中庭相遇，语言调笑，两下更是关情。”偷觑申生，甚至与申生言语调笑，大胆的言语和行动与传统作品中的小梅香完全不符。这是在封建伦理压迫下小梅香们所没有的情感觉醒，也正是飞红的进步意义所在。

二、飞红在作品中的作用

以《西厢记》中的红娘形象为代表，才子佳人作品中的丫鬟成为了成就美好姻缘的代名词，丫鬟在才子佳人作品中的作用遂亦逐渐固定下来。飞红的出现却打破了这一格局，改变了以往小梅香在作品中的作用，这主要体现在两个方面。

（一） 打破“牵线搭桥”传统模式

中国戏曲有自己的一套模式。丫鬟在作品中主要的作用即是为男女主人公“牵线搭桥”，而《娇红记》中王娇娘和申纯之间却是申生主动，娇娘自愿，飞红不参与其中，因此，飞红首先便不再是为男女主人公“牵线搭桥”的中间人。

其次，飞红非但没有“牵线搭桥”，反而破坏男女主人公之间的感情，使二者产生嫌隙，正如第一出[正名]中所说：“更飞红暗妒，屡致参商。”这本是那些诸如老夫人一类的封建卫道者的事，孟称舜却将其安排在了丫鬟的角色上。

第一次误会发生在第二十七出[絮鞋]中。申纯因答应妓女丁怜怜向娇娘索要鞋子给她看，但屡次索要不得后，申纯便趁娇娘不在时擅自拿走鞋子，却被“偷觑”申纯的飞红在申纯房间发现鞋子，便有了对质一段：

呀，这是小姐鞋儿，怎生在此？小姐往时做下了，为没有实证，常则抵赖。我今把这鞋拿去还他，看他怎么说？

于是她便将鞋子拿去当面问娇娘，娇娘见了鞋子，又听飞红说是从申生房间拿来，便知道定是申生屡次向自己索要鞋子不得而自己擅自拿了去：

我想申生累次向我索鞋，这鞋定是他偷去的。只不知何故，又落在飞红手上？敢是他两个别有甚勾当。古云：痴心女子负心汉，申生，你直恁般情薄也。

鞋子落入飞红手中，这使敏感的娇娘怀疑申生和飞红之间的关系，紧接着第二十九出[诘词]，申生来找娇娘，途中捡到飞红做的词，却以为是娇娘所作，当面询问其意，娇娘却以为申生明知是飞红之词，故意来问，更加怀疑申生和飞红的关系，这就进一步加深了娇娘对申生的误会，使二者间的感情出现危机。

第二次是申生与娇娘盟誓，娇娘原谅申生后。飞红遇见申纯，从远处便开始唤他，申纯却故意躲开，看到申纯如此，飞红早已明白：

呀，申生明见我在此，佯然不睬去了。我想申生奚落于我，皆是为着小姐。小姐呵，你前日失鞋事，被你瞒过了，今后再有甚事，我径说与奶奶知道，倒替你愁哩。

所以当她看见娇娘与申生在园中独自相处时，便马上去回了奶奶，使得王娇娘的母亲对申生有了戒备，萌生了将申生遣送回家的念头，造成了二人不得不分离。

由此可以看出，飞红不但没有“牵线搭桥”，反而致使娇娘与申生的感情产生危机。但细思全文，这种情节安排实是孟称舜故意为之，目的在于突出飞红这一丫鬟形象，也正是由于飞红的破坏才使二人的感情经历考验后逐渐升温，达到一个新的层次，成就了“同心子”式的全新爱情理念。

（二） 舞台效果的陌生化

因要搬上舞台，故戏曲非常注重如何抓住观众的注意力。《娇红记》除却同心子式的新鲜爱情理念能够吸引观众外，飞红的出现也是其一大亮点。飞红打破小梅香在戏剧传统模式中的既定作用，造成了舞台效果的陌生化，激起戏剧矛盾冲突。首先，她不再是只负责“牵线搭桥”的人，她具有自己的思想和感情，性格大胆、张扬，敢去偷觑自己心仪的男子，插足男女主人公的感情。这种独特的艺术形象让人有焕然一新之感。其次，她的存在让整部冗长的作品变得有趣，从申生与娇娘一见钟情起，她便总是在娇娘耳边说些挑逗娇娘的话语，开娇娘的玩笑，增强了文本的趣味性。最后，她能激起戏剧的矛盾冲突，抓住观众的注意力。如第二十八出飞红与娇娘之间针锋相对的对话，直接将戏剧冲突推向高潮，改变先前缓慢、冗长的节奏，能抓住观众的眼球，活跃舞台气氛。

由上可知，飞红自身已经表现出明显的个体独立意识和情感觉醒，同时改变了戏曲中小梅香只是“牵线搭桥”的传统模式，既帮助男女主人公，又破坏二者间的感情，造成舞台效果的陌生化，与人们的期待视野大相径庭。此即飞红形象本身和在戏曲中的作用上所具有的独特性。

参考文献：

[1]王实甫.西厢记[M].北京：人民文学出版社，2005：1.

[2]王实甫.西厢记[M].北京：人民文学出版社，2005：4.

[3]朱东润.历代文学作品选[M].上海：上海古籍出版社，2002：347.

[4] 北京师联教育科学研究所.古典戏剧基本解读四[M].北京：北京师联教育科学研究所.

[5] 本条及之后引文均出自北京师联教育科学研究所.古典戏剧基本解读四[M].北京：北京师联教育科学研究所.