老剑

高堂东溶的诗越发“自知”了。

从高堂先生近日发我的一组20首诗中，我仿佛看见的是那个唐代叫王维的诗人。脑海中依稀浮现《终南别业》中这位先贤的自语：

中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

高堂就把自己的身形，叠印在这样一幅画面里，但他已经不是古时候那个人。

同样“中岁好道”的高堂东溶，在佛的身边也是“兴来每独往”，笔记父母，笔记邻居，甚至笔记蜗牛、野兔与蟑螂，纽扣也是故事，绳索也是故事，小花小草皆有故事。诗意无自缚，成诗在兴致；生物有气场，高堂的气场提笔写诗时自我陶醉自得其乐的“自知”。随处若有所得，无论天堂，无论普陀，他慢慢自语，不求人知，只求自己心会其趣而已。

“我看到时光的尽头是满眼的沧桑。仿佛疲倦的老裁缝/在一旁打盹。仿佛疲倦的手抓住满把的尘埃。/……我在万达电影院大厅的某个窗口/注视繁华的外景时，不由想起那个动人而垂泪的故事。”（《一粒纽扣》）在一个老裁缝的生命隐喻里，风动云散，尘埃退隐，高堂以具象的叙事，看见生死万象，非常自知。写作是“个人化”的，但是经过了诗意的过滤之后，我们会发现，一个老裁缝的故事的讲述者，就像一个隐者，暗中窥见了一个生命的轮回。

泛病态的语境下，高堂也会有自我解脱的方式。自我审视永远是诗人自觉自醒的途径：“在你书灯下我屏息的像一滴墨水。/怕你看不起中国这病小子，我躲在衣架旁边窥视你的一举一动。