魏坤隆

王渔洋为清初政坛、诗坛翘楚，也是新城王氏读书仕宦的代表人物，康熙曾御书“清慎勤”给予嘉许和勉励。《手镜》是王渔洋在儿子启汸初仕赴唐山任时亲著，以自己历官心得为告诫，“以垂庭训，以肃官箴”。其内涵精深，辞恳意切，对当下领导干部思想道德建设仍具有十分重要的启迪和借鉴意义。

第一，学思以修志、践悟方致远

“志”从何来，最主要是从读书中养成。造烛成明，读书求理。王渔洋自幼“一无所好，唯嗜读书”，笃信不负民即不负国，也就不负所学，是对“志”从学来的直接阐释。他祖父王象晋讲“人若知道，则随境皆安；人不知道，则触涂成滞；人不知道，则居闹市生嚣杂之心，将荡无定止；居深山起岑寂之想，或转忆炎嚣；人若知道，则履喧而灵台寂若，何有迁流；境寂而真性冲融，不生枯槁。”这里突出强调知“道”对人生的重要意义，道即是指天地之大道、大理、规律、真谛。如何才能知“道”，无非就是“学”与“思”二字，“学”才能知人生正途，知天地之理，“思”才能把握本质，抓到要害，并把自我规划与社会、大众需求轨迹结合起来，为社会进步、民众幸福做出最大贡献。

“践”就是行动，不能空想，不能做“口头”革命派，要实干、真干，在行动和实干中摸索和找到最佳路径，取得最大效果；“悟”是要总结、要参悟。“万物得其本者生，百事得其道者成”。要提高悟性，要有实践智慧，把社会人生的规律、规划、规矩悟透悟明白，防止事倍功半、防止走弯路、走岔路甚至邪路。当然，这个“悟”又是在“践”中悟，不“践”，“悟”就失去了基础和前提。……