牛津+沈昕

摘要：文章着重探讨国内徽学研究成果译介工作的四个重点问题，即为何译、译什么、怎样译和谁来译，最终目的就是要扩大徽学在境外特别是西方世界的影响力，推动中外文化交流。基于徽学研究译介的对象为国外受众且主要是西方受众这一根本导向，因此译介文本应选择代表性的徽学基础研究成果，在“归化”和“异化”策略中优先选择“归化”，在译者选择上应坚持“多轮驱动”下的译介主体，充分发挥中外译者的合作翻译效应。

关键词：徽学研究；成果译介；探析

中图分类号：G127 文献标志码：A 文章编号：1001-862X（2016）06-0188-005

徽学是中国地域文化的三大显学（藏学、敦煌学、徽学）之一。目前越来越多来自海外的学者开始投身于这项研究，徽学正在逐渐走向国际化的道路。然而需要注意到的是徽学的对外交流很大程度上还是局限于日本和韩国为代表的亚洲国家和地区，徽学研究的成果绝大多数也是以中文发表和出版。要扩大徽学在西方世界的影响力，对国内徽学研究成果进行译介必不可少。因此，本文主要针对西方史学界和西方受众，探讨徽学研究成果英文译介的有关问题。

一、为何译——徽文化走出去的学术实践

“来自中国的威胁是真实的。然而我们（西方世界）不能丧失对其真实情况的判断。……今天的中国出口是电视机，而不是思想。……一个只能出口电视机而不是思想观念的国家，成不了世界大国。”[1]178时至今日，英国前首相撒切尔夫人曾经的断言对于已经是世界第二大经济体的中国而言，依然有种挥之不去的刺痛感。