朱妍

摘要：民初皖籍知识分子因同质性文化身份聚合为《新青年》知识群体，他们以学校、社团和报刊为平台，在文化场域中建构了主体间平等交往对话的公共文化空间。在合群意识的心理诉求下，他们拓展了文化空间，书写了公共舆论，彰显出鲜明的民族意识，为公众自我身份的认同提供了价值依托。皖籍知识分子在公共领域所构筑的民主机制昭示了自由社会的运作模式，为国家的现代化建设树立了精神风标。

关键词：皖籍知识分子；同质身份；文化空间；民主机制；现代化指向

中图分类号：I206.6 文献标志码：A 文章编号：1001-862X（2016）06-0183-005

民国初年，政权的频繁更迭断送了国民的共和梦想，政局的混乱衍生出政治权威的真空和价值信仰的缺席，国势衰微，民心萎靡，文学精英企图力挽狂澜，以文学寓言谱写民族国家想象，皖籍知识分子以社团、报刊和学校为平台，在民初的文化场域中建构了主体间平等交往对话的公共领域。

一、聚合归因：同质性的文化身份

20世纪初，中华民族遭遇内忧外患之困，皖籍知识分子在共同的文化价值观念和思想话语体系的链接下，聚合为《新青年》知识群体，他们摆脱了私人领域的统摄，积极参与社会公共事务，展开了公共性的社会交往。“公共性本身表现为一个独立的领域，即公共领域，它和私人领域是相对立的。”[1]2

陈独秀是民初皖籍文人聚合为《新青年》知识群体的凝聚点。在清末民初的革命风潮中，他从事反清倒袁的政治活动，组织革命团体以广结同志，编辑文化报刊做万户鼓吹，联络了众多皖籍志士。……