罗绍高

孔子是我国古代伟大的思想家、政治家和教育家，春秋末年鲁国人，被推崇为“圣人”“万世师表” 。谈教育离不开教学，离开教学谈教育是无稽之谈。教学分为教师的教与学生的学两个方面，教与学合成一个完整的教育体系。

一、教的方面

（1）教学对象：有教无类。孔子生活在春秋晚期，在孔子之前，一般的老百姓没有接受教育的权利和机会，这极大限制了平民教育的发展，不利于社会的进步。孔子看到这种现状，主张“有教无类”，认为人不分高低贵贱，人人都有受教育的资格。孔子兴办私学，在“杏坛”讲学，广收门徒，打破了贵族垄断文化教育和学在官府的局面，扩大了教育对象的范围。“有教无类”思想对后世有很深刻的启迪作用，后来“有教无类”思想发展为现代的“教育公平”思想，对中国现代教育影响巨大。

（2）教学内容：用“六艺”培养学生，注重人的全面发展。所谓的“六艺”分别是指礼、乐、射、御、书、数六个方面。礼：礼节；音乐，学习各种乐器；射：军事射箭技术；御：驾驭马车、战车的技术；书：书法及基本的文字学知识；数：数学。六艺，中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能。孔子从礼、乐、射、御、书、数六个方面来培养学生，注重学生的全面发展，很像当今社会提倡的素质教育，要求学生德、智、体、美、劳全面发展。

（3）教学方法：因材施教、启发诱导。因材施教就是要根据不同学生的学习状况来开展教学，一把钥匙开一把锁，不能搞千篇一律的教育。例如对鲁莽型学生，可以教育他遇到重大事情要三思而行，不要草率行事。反之对优柔寡断型学生，可以教育他遇到重大事情看准了要果断决定，该出手时就出手，不要错过良机，造成后悔。

二、学的方面

（1）学习态度：知之为知之，不知为不知，是知也。三人行，必有我师焉。择其善者而为之，其不善者而改之。“知之为知之，不知为不知，是知也。”意思就是知道就是知道，不知道就是不知道，不要不懂装懂，这样才是真正的智慧。对于学习文化知识和其他社会知识，人们都应当虚心学习，刻苦学习，尽可能多的加以掌握。但人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么就应该有实事求是的态度。只有这样才能学到更多的知识。但世上总有一些不知以为知的人，不懂装懂，自欺欺人，到头来欺不了人，却降低了自己的品行，所以这种行为千万要不得，天下的学问是做不完的，任何一个人的知识视野都有其局限性，在问题面前，谦虚谨慎，好学质疑应该是每个做学问的人应该永远遵循的法则。

“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是说“三个人在一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。我选择他们的优点供自己学习，看到他们的缺点，就反省自己，及时改掉。”孔子的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。当今社会，很多人总是目空一切，自高自大，认为别人都不如自己，结果只能导致自己没有任何发展，由此，我们要坚决杜绝这种行为。每个人都有自己的长处，所以我们要学习别人的长处，克服自己的短处。人的能力是有限的，我们可能在某一方面是权威、专家，但在另一方面很可能知之甚少，这就需要我们向别人学习，不耻下问。

（2）学习方法：学而时习之，不亦说乎。学而不思则罔，思而不学则殆。“学而时习之，不亦说乎。”意思是说学了知识之后，能经常温习，不也是件愉快的事吗？强调复习对牢固掌握知识的重要性。学习从某种意义上说是和遗忘做斗争，及时复习有利于巩固学过的知识，如果不及时复习，学过的东西很容易被遗忘。

“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是说只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。强调学习与思考相结合的重要性。如果一个学生只读死书，死记硬背，不理解学习内容，就是记住了知识点也不能灵活运用，进行知识的迁移。犹如一个人吃饭，吃大米不进行咀嚼，囫囵吞枣，就会消化不良，闹肚子。反之一个学生不读书只思考，思考会成为无源之水、无本之木，只能沦为空想、妄想，最终一无所成。所以学与思要紧密结合，两者不可偏废。在学习知识的过程中，进行积极的思考，在理解的基础上去记东西，这样记住的东西才能真正消化为自己的东西。（作者单位：江西省金溪县第一中学）