万俊人

一、引言：道德/伦理类型学星座中的美德伦理

如果说，作为一种人类自律的基本方式，道德/伦理最为典型也最为内在地体现了人类理解并把握自身生活世界——包括其经验生活世界和精神生活世界——的主体自觉性，那么，在诸种不同类型的道德/伦理中，最能充分彰显人类道德主体性的当属美德伦理无疑了。一般而言，相较于法律和政治，道德/伦理更能彰显人类自身的意志自由；相较于宗教神学，道德/伦理更能确保康德所说的“属人的”的自由尊严。由是观之，相较于其他伦理学类型，美德伦理当属于最能充分表现人类道德/伦理之自由意志与自由尊严的道德理论类型了。

自亚里士多德完成人类知识体系的“百科”划分并首先创立伦理学以来，美德伦理就一直是伦理学的经典知识形态，即使是中世纪的神学伦理，也并未因为神学本位的强制统辖而改变依美德而言伦理的基本论理路径。只是进入近代以后，或者更确切地说，启蒙运动以后，西方伦理学才开始其理论转型，亦即从美德伦理或人格化伦理向规范伦理或社会公共伦理的转型，作为一种知识形态的美德伦理逐渐退出西方伦理思想的中心舞台，隐逸于学术边缘。与之相对，适应于现代社会日趋公共化发展的规范伦理学则迅速占据西方伦理思想舞台的中心，成为西方现代性价值观念的基本表达方式和话语形态，直到20世纪初，伴随着逻辑实证主义和科学主义的勃兴，新生的元伦理学或分析伦理学很快形成足以与规范伦理学相互颉颃、相互竞争的格局。……